有在關注美國影集的朋友們應該都知道，最近難得有了一齣以台灣移民家庭為背景的喜劇──《菜鳥新移民（Fresh Off the Boat）》，不但是二十年來首部以亞洲移民為題材之作品，更登上主流頻道，以幽默明快的節奏改編台裔名廚黃頤銘自傳，連台灣小吃「刈包」都一同躍上了螢光幕。
無獨有偶，前陣子看了一部德國電影《土耳其語入門（Turkish for Beginners/Tuerkisch fuer Anfaenger）》也以移民家庭為題，為同名電視影集好評不斷、欲罷不能後推出的電影番外篇。故事以類似美劇《六人行（Friends）》的喜劇風格，描寫了一個前衛開放的德國媽媽帶著兩個小孩，與同樣有兩個小孩的土耳其移民父親共組新家庭的點點滴滴。從德國青少女眼中，我們看到了不同世代、不同性別、不同宗教、不同族群間「誰說不能解決」的衝突，圍繞親情、友情、愛情的戲劇主題，更跨越了所有文化隔閡，也讓我這個「外人」得以一窺在德國社會中看來舉足輕重的土耳其移民文化（當然得時刻提醒自己，戲劇與真實世界總是有很大的差距）。
正當我思索著：「那麼台灣大眾文化中，移民文化的位置究竟在哪裡呢？」卻正好看見新聞上對於柯文哲「外籍新娘進口說」吵得不可開交。有人為市長辯駁，解釋這句話其實只不過是點破了大家不願面對的真相──「買辦式的異國婚姻」；也有人持不同觀點，認為柯市長正是對於性別、族群問題認識不夠，偏見太深，才會在無意識間說溜了嘴，將婚姻比作進出口的物品。不論究竟是直言還是失言，總要感謝市長尚未學會「專業政客」們只會說漂亮話的表面功夫，每次的風波卻也讓我們更加看清台灣社會過去習以為常、無力改變的困擾，好將問題再次檢視一番。不管「進口」二字惹出多少爭議是非，就算從今以後成為避之唯恐不及的「政治不正確」詞彙，依然遮掩不了「台灣人對於外籍移民真的認識太少」的事實。
想想三年前伊斯蘭教開齋節，一群來自印尼的移工、移民聚集在台北車站，竟還引起台灣人「投書抗議」（好在在那次事件後，反而讓更多人了解伊斯蘭齋戒月文化）。就連向來以文化霸權倍受批評的美國「白種人」，至少都知道哪裡是各民族聚集的韓國城、日本城，知道台灣人（或說亞洲人）愛喝珍珠奶茶。至於我們，除了潑水節、齋戒月外，我們是否真的知道在這塊土地上的新移民放假時喜歡聚集在哪裡？他們的信仰傳統各自有什麼禁忌，飲食有什麼特色？對於一個老是被國際社會邊陲化，總怕自己沒被看見的小國來說，為何不能用同理心，努力去看見這一度更被邊陲化的新移民文化？
事實上，台灣並非沒有電視電影碰觸移民題材，前幾年公視更是推出了好多部叫好叫座的得獎影集，其中2007年播出，由梁修身導演的《別再叫我外籍新娘》應該是較為人熟知的作品（諷刺的是，從劇名呼應近日新聞事件，不盡令人懷疑這幾年來台灣社會到底進步了多少？），以四名越南女子為主角，突顯了異國婚姻仲介制度的荒謬。其中一名主角因被丈夫傳染愛滋病，只得被遣返出境，還得與兒子骨肉分離。激烈、極端的劇情，正讓我們看見台灣政策對移民的人權保障，正如負心漢的愛情承諾一樣虛無飄渺。
《別再叫我外籍新娘》無疑是一齣以「議題」為主軸的作品，不免偶爾帶有種個案分析的說教感，沉重題材也不太容易拉近與社會大眾的距離。相較之下，2009年由馬來西亞導演何蔚庭執導的《台北星期天（Pinoy Sunday）》，可算是開創了一條新路，讓觀眾以輕鬆幽默、詼諧明快的步調跟著兩位「想要把路上看到的漂亮紅色二手沙發搬回家，好在下班後可以躺在沙發上喝瓶台啤，但搬著沙發走著走著，卻在台北迷了路」的菲律賓男子，看見了台北的不同面貌。這不但是首部由菲律賓人擔綱主角、以菲語演出的國片，相信不少人也是在這部電影中知道了中山北路菲籍移工／移民常去的教堂、超市，更發現原來同一座城市空間，對於生活在其中的不同族群來說，竟會有完全不同的樣貌──這是我們許多人都未曾見過的「台北」。從《別再叫我外籍新娘》到《台北星期天》，訴諸於悲情的戲劇張力，被轉化為以日常生活為背景的幽默喜劇。至於當時上映時，不少戲院「擔心造成外勞聚集」，更證明了我們還需要藉由更多管道，讓彼此跨越文化隔閡，感受同為「人」的生活樣貌。
提到《台北星期天》，不免發現馬華移民在台灣有著相對較高的能見度。在何蔚庭前有個人色彩鮮明的國際名導蔡明亮，後有勇於批判權威的多才創作人黃明志。大概是馬來西亞華人與台灣有著類似的文化脈絡，不少馬華移民更是來到台灣就學後便生根於此，再加上台灣流行音樂、偶像劇影響大馬文化深遠，讓我們常忽略了這些創作者的移民身份。事實上，在他們作品（特別是年輕一代的創作者）中，越來越可看見對於母國文化之著墨，而本身之「移民身分」也讓他們能以更開放、多元眼光，從隨處可得的生活層面處理跨文化議題，往往也能讓觀眾以各種方式感同身受，看見彼此文化的不同只是表象，並不足以阻擋人與人之間的相處與溝通。
我想，這也許正是大眾文化、通俗文化的魔力。沉重的社會議題或許可以談得深刻，但也容易令人浮現一種「這是他們的困境，我們要幫助他們解決問題」的分別心，只有在最生活化的日常場景中，才能讓我們不知不覺地陷入這些瑣碎小事中，發現不管我們說著什麼母語、過著什麼節慶，返鄉時總要應付同樣的家人碎念，總會在辛苦下工後想要躺在沙發上喝一瓶啤酒，想著下一餐要吃什麼，情人為什麼沒有回我電話。說穿了，人生不就是這些瑣碎小事所組成的，被這些瑣碎小事佔滿的心思，又怎麼會有族群文化的差別？儘管有時，通俗文化也有著「刻板印象」之風險（而我的確也受夠了台灣媒體往往把口音、外表、膚色拿來譁眾取寵的作法），但「爭議」的存在，往往也代表了「被看見、被討論」的機會，正如幾年前那次開齋節投書風波。社會不就是這樣掙扎前進的嗎？
所以，與其在意柯市長「進口說」究竟是直言還是失言，不如還是先期待什麼時候能在偶像劇裡看見男女主角是一對（狹義之土生土長）台灣人與新移民談戀愛，一同煩惱生活中的大小瑣事吧！
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