島國的山水：讓美麗國土成為每個人心中的想望｜郭瓊瑩／郭瓊瑩

歷史上，常常可見「XX八景」、「XX十景」甚至「百景」等說法。古時不像今天有各種網路票選活動與科技工具，但透過文人、詩人、畫家的描述與口耳相傳，卻也整理出每個時代眾人最有共識的景觀評價，且世代流傳。若再細細咀嚼這些內容，會發現無論景色種類、無論東方西方，這些被選出的「名景」，往往有些共同之處。

四川九寨溝的山水實為人間仙境，它帶動了保護山林的國家退耕還林政策。

綜觀全球各國的世界自然遺產，除了沙漠地區外，山與水常是無法分割的。即使在世界第三極的崇山峻嶺之間，冰川雪融後形成的少數湖泊或薄薄的地表水流，在藍天、青山、白雪的輝映下，更彰顯了「山得水而活、水得山而媚」的精髓。而山水輝映形塑出的景色，絕非只是地形地貌構造出的單一景物，而是一個複雜的生態系。它不是靜止的「物」，也不是定格的「畫」，更是瞬息萬變的動態生命體。翻開古人的山水詩、風景畫，或是古典音樂中對山水、田園、海洋、河流的詮釋，尤其可感受到其中的力量。

我們常說「仁者樂山，智者樂水」，但仔細觀察，不只是詩人、文人、仁者、智者，自然的美景沒有人不喜歡。在台灣各處河流、水圳、埤塘、海岸，經常看到有人不畏烈日風雨享受垂釣樂趣，有人甘冒颱風危險也要觀浪，有人為了登山賭上生命。這些行為背後，正說明大自然對人類的吸引力，彷彿散發出一種光芒，吸引著人類去探索、挑戰、親近。換言之，你我只要對山水美景有感、有一種守護責任、有一種想探究的好奇心，以及親近它的感官需求，人人都是仁者智者。

人類對山水的適應、欣賞、共生共榮，也衍生出許多生態間的互動故事。昔時的人用歌謠、敘事來傳述，今日我們更有影像紀錄，可以看到鮮活的山水動態回饋。

台灣幅員雖小，但各種山水景緻有它的細緻性與人文風土美感。

島國的山水觀

生長在台灣這座小島，我們的確沒有大陸型國家的大山大水、大湖大河，但由於地殼擠壓抬升出高聳山脈，我們擁有的是細緻且高密度的生態多樣性。這樣的特殊與珍貴，是教科書難以全面呈現的。

台灣有特殊的雲霧帶，各種山脈河谷間的微氣象景觀具高度觀光價值。

這三年來因為新冠疫情，限制影響了出國觀光旅遊的機會，反而促成另一波在島上探索的新風潮，也讓更多人可以用深度文化的視角，去探索、發掘台灣長期以來未被關注的自然魅力。

台灣有近三分之二的土地面積都是山岳、森林，這些豐富的山林資產不只提供休閒觀光，更承載了數不清的歷史故事。走入山林不只是探幽訪勝，更是文化歷史之旅。林鐵、山徑、步道，一頁頁翻開了寶島短促卻精彩的自然與人文史頁。而特殊的地形地貌，也帶來各種山林水景、瀑布、濕地、雲霧帶，這些景觀不但蘊含豐富故事，也孕育了多元的原住民文化。

這樣的島國山水，造就了獨一無二的生活地景，也見證了珍貴的科學價值。加以地緣政治關係，我們融合了多元的種族文化，這些難得的因子，也逐漸深根成為今日寶島生活者的DNA。

無論是原始山林的秘徑、小漁港的山水倒影，或只是一小幅懸於山壁的瀑布，它都蘊涵了多元的家鄉風土，也會是另類鄉愁的山水故事。

期待一片山水融合、共榮共好的美麗國土

宋代山水畫家郭熙曾說，「山以水為血脈，以草木為毛髮，以煙雲為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙雲而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。」就畫家而言，確是如此。而回到庶民生活與國家政策，山水如何與國人的生活共融，不應只看見觀光的感官娛樂，而應以更科學、更具知識、科技化的媒介，讓「樂山樂水」不只是文人的讚歎，而是每個人都有、保護家鄉土地之美的責任。

今日的多瑙河即使已無「藍色」的印象，但音樂、文學的山水記憶永存人心。