非洲有很多地方都充滿著老歐陸的影子。從語言、建築、食物一直到整體生活的步調，本初子午線向前算起的三個小時內，南北半球歐非大陸幾乎用相同的節奏悠閒地搖擺著。
北─南關係的複雜，交織著過往歷史的愛恨情仇，長達數百年的互動和殖民過程中，留下來的除了當前莫大的經濟發展鴻溝外，也透過建築訴說著無法磨滅的過往記憶，這包括奴隸販賣、殖民歷史一直到晚近的經濟發展。
坦尚尼亞首都外海的桑吉巴自治區，又被稱之為香料之島，在十世紀左右正式建城，來自阿拉伯的商人在當地進行各種交易，除了象牙、丁香等物資交易外，其中最重要的一個交易功能是做為東部非洲的奴隸出口拍賣會場。當時奴隸交易的供應商是斯瓦西里-阿拉伯(Swahili-Arab)混血商人，他們從桑吉巴島出發，由沿海向著中非內陸前進，在尼亞薩湖(或稱馬拉威湖)和捕捉及販賣奴隸的堯午人(Yao)接觸並進行交易，而歐陸的主要交易掮客則是以葡萄牙人為最大的進口商，幾乎每天出發的船艙裡面帶著遠東的香料和篩選後的奴隸，航行返歐。這樣的交易一直到了十九世紀中期英國的傳教士兼探險家大衛‧李文斯頓(David Livingstone)對奴隸交易慘絕人寰的事實報導後，方在輿論支持下讓英國強力介入並明文禁止。而英國的英格蘭聖公會也在原來的奴隸市集和囚禁所位址，耗時十年完成了一座宏偉的教堂，用以慶祝奴隸交易的中止和紀念心臟被埋在當地樹下的李文斯頓。
而在馬拉威北部盧比區(Rumphi)的山上，也有一個名為李文斯頓(Livingtonia)的小鎮，是在1894年由一群蘇格蘭自由教會的宣教士所建立宣教基地，當時為了躲避瘧疾而往山上建鎮的歐洲人們，為了紀念名聞遐邇的李文斯頓因此而命名。的確，奴隸交易是被禁止了，但從另一個角度來看，歐洲列強瓜分非洲土地及資源的殖民時代也正式展開。1884-1885年間在德國所舉辦的柏林會議，將美麗的非洲按照歐洲強國既有的利益、心想的未來，切切割割成不同語言和文化風格的後花園。當年為了奴隸交易之路所構建的堡壘，也為了實現柏林會議所決議要能達到「有效占領(effective occupation)」的目的，不僅得擔負殖民地警察單位對非法貿易的檢查與控制，還成為殖民政府建立了新的行政管理的建築基礎。殖民者對被殖民者心態上階級的差異，則是用非常隱晦的方式呈現，例如在李文斯頓鎮上教堂內的彩繪玻璃，畫著的不是在歐洲常見的聖徒、聖母、耶穌或風景圖案，而是他初訪馬拉威湖的場景。
當然，殖民時期或威權政體通常能非常有效率的完成基礎建設，並且促進經濟的發展。例如與馬拉威和南非緊鄰的葡萄牙語系國家─莫三比克，早在十九世紀七零年代就開始建造用來連結南非約翰尼斯堡的鐵路系統，後來被譽為世界上最美的火車站之一的莫三比克首都馬普托中央車站(C.F.M. Railway Station, Maputo, Mozambique)，也在二十世紀初期就已經完成，而當地充滿地中海氣息的海鮮大餐和香濃咖啡，更是今日吸引歐洲觀光客前往遊憩的絕佳地點。
只是這些美麗的建築頂多算是花園裡的裝飾品，如何維護花園的方式、改善或擴大美好花圃及收成的方法，在後殖民時代歐洲原殖民母國有意無意的緩慢步調中，以涓涓細流的方式緩慢地被傳承或導入非洲的文化及社會中。歐盟議會為首，西歐與中歐各國所提出的國際發展計畫，就是用極為緩慢的步調，在兼顧永續發展的長遠目標和歐陸本體市場經濟需求的情況下，進行各項援助發展計畫。而過去被殖民的土地上的人民，雖然還沒有完全獲得先進園丁們的精髓，卻也不疾不徐的穩定發展，畢竟非洲文化的價值觀就不是單純以經濟發展做為唯一的衡量標準，當地知識份子所思考的是如何重建自身民族的尊嚴、如何與其他非洲民族維繫和平、如何從歐陸或世界文明的軌跡投射非洲未來的目標；中產階級們則是緊隨著經濟發展的腳步，持續不斷的累積自身財富；底層的珍珠們則是為求溫飽或家中的用水而汲汲營營、長途跋涉。但無論如何，他們總是會在一天當中的某一個時刻，靜靜地抬頭看看藍天、或是遠眺無盡的地平線，維持著在花園漫步的優雅姿態，分享給世人更多省思的機會。
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