上週五起，朋友之間談論的新聞剩下一條。那是我們最不願見、最無法忍受的那種社會新聞，太悲傷又太令人憤怒。無差別殺人，受害者是小孩子。來不及長大的小生命，令全台灣的人們痛惜；而從北捷殺人案到這次台北女童割喉案，同樣的輿論激辯再度上演，每一則新聞底下，你都會看見滿滿的反廢死留言，除了推薦各種殺掉兇嫌的手法，更指支持廢死人士為幫兇──即使台灣根本還離廢除死刑很遠。
一方辯證法理，另一方訴諸情感。一方相信教導犯罪者重新做人對社會才有益，另一方相信唯有命能抵命。一方談論如何不製造出怪物，一方談論如何消滅已經存在的怪物。在刑罰這道永遠艱難的題目上，雙方已成兩條找不到交集點的直線。「怪物」這個詞彙，卻令我焦慮。怪物真的只是這些「殺人魔」嗎？這個世界真的有著那樣絕對的黑與白、善與惡嗎？
廢死立場中，社會結構問題一向是被廣泛討論的。包括貧富不均的階級差異、對精神疾患的污名化、對「魯蛇」（失敗者）缺乏支持資源等現實，都是無差別殺人事件背後的成因。苗博雅日前的臉書文章便明確地點出了這樣的結構問題：
如果只有殺，可是卻沒有阻斷養成怪物的路徑，那麼悲劇還是會源源不絕。而更令人憂心的是，「殺人」彰顯的「終極排除」所滋養的弱肉強食文化，所揭示的「無用的垃圾就沒資格活在世上」的價值觀，或許，正是讓天使墮落成怪物的淵藪。
但我們真的生來是純潔的小天使嗎？我卻以為，人性沒有絕對的善惡，本就糾纏著各種複雜的欲望。我們生來會愛，也會恨；會助人，也會害人；會積極努力，也會絕望放棄。我們有時想要珍惜身邊的一切，另一方面卻又欲望著毀掉一切。誰說貪慾、自私、殘暴、獸性，不是人性？
我的影子，從年少時就常在我耳邊細語。好想殺了誰，想看某人不幸，想讓那些令我痛苦的人比我痛苦百倍，所有人都死掉也無所謂，世界末日快來吧，讓全部的全部毀滅，一片白茫茫大地真乾淨。十幾歲時，每天睜眼就覺得全世界都錯了，愚蠢的邪惡的該死的那些人與他們宣揚的價值被捧得高高在上，真理則被傷害，分明美好著或無罪的事情被醜化貶低，承擔污名，於是憎恨世界。憎恨到希望自己早點死去，在青春年華尚未耗盡時就死去最好，省得將來要與這樣骯髒的社會同流合污。
有人比擬過，社會化就像一把剪刀，將你當作衣料般，裁剪成人。至少在我心中，那個憤世嫉俗的小孩未曾離去，永遠是黏在我背上的一片影子，只是我稍微懂了愛與寬容，稍有發洩的出口，因而未受其控制。誰沒見過黑暗？誰心底沒有住著怪物？只是有些怪物長得太大，而我們所有人聚在一起的這個社會，這個缺乏安全防護網絡、對邊緣者排拒、任其摔落的社會，以及其中每一個知情卻不願改變什麼的我們，都是幫兇。
不只是社會現有的模樣養出怪物，怪物原本就是我們的一部份，是每道光源下長長的影子。我們窮盡一生在兩個端點之間拉扯，渴求著被愛、被接受、被理解，讓我們因溫暖而足夠堅強到去面對自己的影子，而不被其吞噬。只是依然有許多人不滿自己境遇、覺得被社會辜負了，其中一些軟弱的人，以最簡單的說法，「壞掉了」，他們讓影子吃掉了自己，成了怪物本身。這是個人的問題，也是結構的問題。
正因怪物潛伏於人們心中，輕易被這個世界的錯誤與醜惡餵養龐大，我們的社會才需要改革，亦需要更周全的防護網，從公眾價值觀到福利政策，都應有所建構。教育上，對學科以外的能力多些尊重與探索，更不該繼續讓工具性的「學力」標準凌駕於對「人」本身的關注；經濟上，對就業困難者多加扶助、改善勞工待遇，讓人能活得像個人。更需要完善的心理諮商系統，唯有身心的失調受到正視、抹去污名，而非盲目地一味強調正面思考，疾病才得以被醫治。
美國作家勒瑰恩的經典奇幻小說《地海》系列裡的第一個故事，巫師格得被他的影子長久追殺，永遠無法打敗它，深受恐懼。最後，他轉身追趕它，意識到了影子便是他自己，終於戰勝了影子，與它合而為一。我們每一個人，都有著那個自己恐懼著、不願面對的黑暗面，必須培養人們的心靈強壯到足以轉身直面影子，必須這個社會長出更多包容性，接納失敗，理解不同，才能減少怪物的誕生。
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