先總統李登輝（1923～2020）終於下葬了。雖然前後舉行了兩次追思儀式，卻聽不到他鍾愛的〈千風之歌〉，難免有點遺憾。不過網路上林林總總的、各樣唱法的千風之歌，相信能夠把李總統的生死觀詮釋得清清楚楚，那就是：
請不要佇立在我墳前哭泣
我不在那裡
我沒有沉睡不醒
化為千風
我已化身為千縷微風
翱翔在無限寬廣的天空裡
生前，登輝先生是個勇往直前的人，即使在一些批判他的書裡，都還見得到他「千萬人吾往矣」的灑脫身影。陳水扁前總統在登輝先生去世後說，不曉得他常在講「我是不是我的我」是什麼意思？其實很簡單，從日本人成為台灣人就是「我是不是我的我」，從一個人變成一罈骨灰就是「我是不是我的我」，從政治改革者化為千縷微風就是「我是不是我的我」。人永遠必須自我更新，無論主動與被動，一定會「變」，是無常的。唯有這樣的生命，才是活潑的、有追求的生命。
總統府2020年的國慶活動主打「民主台灣．自信前行」，多少沾染了李登輝的進取況味。國民黨大頭們出席活動穿的「ROC forever」（中華民國永存）T恤，代表的卻是完全相反的精神，也就是中國俗諺所說的：「以不變應萬變」，唉，迂腐一如既往。
登輝先生過去常抨擊所謂的「維持現狀」，他認為維持現狀「等於是無限期地延擱自己的內在求索，以閉鎖的心態在瞬息萬變的世界中隨意漂流。這絕非當家作主者應有的認識。」（「我是誰？新時代台灣人的道路」，2005年9月10日演講）
卸下總統職位的登輝先生，最後20年所念茲在茲的，無非提醒台灣人：「已經擁有自由的台灣人要擺脫再次失去自由的噩夢，不能只靠形式上的民主實踐。台灣人要走出舊的歷史，從而開啟未來的歷史，必須要在民主實踐的同時，進行內在更新，勇敢的從事一切的價值轉換。」
東吳大學校友會合唱團演唱的〈千風之歌〉（千の風になって），Mary Elizabeth Frye原詩作，新井滿詞曲。
愛這東西我明白，但永遠是什麼？
對中國祖先的愛，對中國文化的愛，對中國大地的愛，甚至對中國的強大的愛，是不難理解的，但永遠（forever）是什麼？
登輝先生加入國民黨是迫於形勢，他從不驕傲自己是中國人，以他受過的日式教育，他從未感到自己是龍的傳人；終戰時，他已22歲。「雖不曾看見長江美，夢裡常神遊長江水，雖不曾聽見黃河壯，澎湃洶湧在夢裡。」這斷然不是他會喜歡的歌。
很多人到現在還在講他如何曾加入台灣共產黨，又如何以出賣同志保全自己，這點，李登輝在國史館的《李登輝總統訪談錄一：早年生活》（張炎憲主編，允晨，2008）中，講得非常仔細。所謂《共產青年李登輝》那本書的那麼多項訛誤，他都提出詳細的反證。如果是一般作者，真應該挖個洞把自己埋進去，因為這種「有孔沒榫」的羅織，嚴重誤導國人對歷史的認識。
在這34頁的解說中，登輝先生有一段很長的話，抄錄如下：
二二八以前，共產黨在台灣根本沒有力量，全台灣才七十幾個共產黨而已。那時我們也沒有其他辦法可想，發生二二八這種事以後，出來喊的人後來都被打死了，再也沒有一個人出來喊，讓所有台灣人團結起來。當時許多人就想，共產黨或許會有辦法，我們實在沒有想得太深。
現實上，台灣有那麼多人被打死，而且國民政府統治的情況是四處都有貪污，物價高、經濟差，每一項問題都發作起來。我們想，台灣應該走另一條路，無論怎樣，另一條路可能就是一條出路。其實當時我們沒有想得那麼嚴密，思想也沒有那麼成熟。
……自從二二八開始，我的各種想法就和中國『再見』。本來為了台灣，想要從日本回來『祖國』拚，但是這時卻感到失望了，慢慢的我轉變到以台灣為主體。後來我參加共產黨，主要是為了要對抗、要改革獨裁政府。後來看到共產黨都是由中國人在支配，我感到討厭，半路就離開共產黨。共產黨的作法沒有人性，把人當成一粒棋子在利用而已，我感到沒有意思。這時我就改變了，變到完全以台灣為主體，開始認真讀書。」
──《李登輝總統訪談錄一》，第五章，恐怖動盪的年代
大家讚頌的新加坡國父李光耀，曾有類似的歷程。他原來從小接受英文教育，連自己本族的客家話都講不好，更不要說其他中國方言了，回到新加坡做律師、搞政治，一心要推翻英國的殖民統治，卻發現行不通，必須與馬來西亞人結合，才終於達到獨立的目的。但是馬來亞人討厭中國僑民，人口只佔10%，卻掌控了80%以上的財經實力，而且從第二次大戰後，因為成為大陸與台灣的兩個中國，僑民分為左傾、右傾，共產黨人與國民黨人互鬥，手法皆極其凶狠殘暴，馬來西亞人乾脆把華人佔三分之二人口的新加坡踢出聯邦，以除後患。
李光耀這時傻眼了，一個小小的城市國家，沒有馬來西亞的豐富資源，必須想辦法活下去。可是即連李身為成員的人民行動黨，都是分成左右派在互鬥，李光耀只好將表現太過分的政治異議者遣回中國或下獄，以利國政推行。新加坡獨立初期，全面推行英文教育，不禁華語但壓抑華文教育，主要也是不希望新加坡的國家認同，被華人對中國的國家認同撕裂。直到新加坡在國際上站穩腳步，中國大陸也開始改革開放，李光耀才改變語文政策，為了貿易往來也鼓勵紮實的華文教育。
最妙的是，新加坡的華人以閩南人為多數，李光耀為與人民溝通，後來閩南語學得很好，1970年代來台灣訪問時，與小蔣總統下鄉，還跟鄉親們人講閩南語，弄得小蔣總統直說他很慚愧，到台灣那麼多年，還無法以閩南語和人民交談。
李光耀也有相當顯著的「我是不是我的我」。
閩南語（台語）版的〈千風之歌〉。新井滿作曲，早川正昭編曲，李敏勇作詞，詹宏達演唱。
民之所欲．長在我心
李登輝當然知道殖民統治對台灣人的差別待遇。他早年嚮往做個歷史學教授，師長跟他說，你可以學歷史，但日本人不會讓你在大學裡當歷史學的教授，所以他轉向，心想日本征服中國東北，正需要有人去改造農業，那麼他學農業經濟總可以吧？當時台灣唯一升大學的管道是台灣總督府台北高等學校，但是登輝先生認為要讀大學就要讀最好的學校，本來還想去日本讀日本的高等學校，被爸爸好言勸住了。
在《李登輝訪談錄一：早年生活》中，登輝先生說，淡水中學去了十幾位同學，只有他一人考上，後來他偶爾也穿著高等學校的制服，帶穿著簡樸唐裝的媽媽去逛百貨公司，就是為了讓日本人看看，一個台灣囝仔也可以讀高等學校。
李登輝的硬氣表現在各種地方。他在1943年10月進入京都帝大，讀不到半年書，1944年2月就「學徒出陣」了，1945年3月東京大空襲，被派去整理災區抬屍體，看到人被燒得眼睛紅紅的，手彎彎、腳彎彎的，他已經知道人一死就什麼都沒有了。雖然他中年以後信仰基督教，卻從來不相信天堂，而且認為假使人類不努力經營自己的家園國度，即使是自然的樂土，也有可能會成為人間的地獄。
登輝先生得意政壇之後，很多謠傳說他曾經被調查局抓去訊問或監禁，是被誰誰誰力保才沒事。在訪談錄中，他澄清說：
1969年以前我從來沒有被約談過，1968年我從康乃爾回來，1969年警總叫我去，這是第一次，也只有這一次。
……有人說我在約談時出賣我的朋友，說什麼我向蔣經國交換條件，那都是說謊，不知道怎麼人會有辦法製作這種說法？我朋友掠去都和我沒有關聯，當時他們的案子都結束了，怎說我出賣人？你們要寫歷史，這是很困難的事，因為你們要靠資料和根據相關人物的說法來寫，但是有時候有些人說的事實本身就有問題。
──《李登輝總統訪談錄一：早年生活》
登輝先生的妻子曾文惠女士，在《李登輝總統訪談錄三：信仰與哲學》中，提到當清晨頭戴白鋼盔的衛兵來敲門，要登輝先生跟著走時，他什麼也沒說，拿出抽屜裡還剩下的幾張美金支票，簽一簽，這是他在康乃爾大學讀博士時，省吃儉用存下來的，為的就是以備家裡急用。
登輝先生被帶走之後，曾女士四處求援，誰也沒搭理她。一家人苦等到近午夜，好不容易登輝先生回來了。自此連續七天，早出晚歸，每天都是疲勞轟炸的反覆問，最後一天，那位審問他的人說：「像你這種人，除了蔣經國以外，無人敢用。」所以後來登輝先生揣測，這是一種忠誠調查，小蔣總統準備重用他了。不過，到底事實如何，可能還需要更有為的史家才能重構。
總之，登輝先生的老友王作榮看不慣他過去在農復會受到的打壓，堅持他一定要入國民黨，他和太太做了保人，1970年6月，登輝先生加入了國民黨。有趣的是，他受到的打壓，在自己的訪談錄中一字未提，倒是王作榮的回憶錄中替他做了不少打抱不平。1972年，小蔣總統擔任行政院長，拔擢李登輝當政務委員，他才49歲，是當時最年輕的政委，結束了他在農復會12年的工作。
接下去的故事，大家都比較熟悉了，小蔣總統在1987年公開說：「我也是台灣人。」當時李登輝已是副總統。登輝先生日後常說，小蔣總統希望讓台灣年輕賢達出頭，這是不爭的事實，只是小蔣總統想做到哪種程度，並沒有人真正知道。
那些習慣批評登輝先生的人，有些是愛深責切，例如留日傾左的學者戴國煇，以學者的標準要求李登輝，難道不察李從頭到尾是個重於實踐的技術官僚，只是比較博覽群書，個性也擇善固執罷了？例如一生耿介的王作榮，一路支持、鼓勵李登輝，卻在統獨的認同上，與他一刀兩斷，王老難道不知道，國民黨政府入台之後，李必須如何艱辛的重新學中文，否則無以維生，加上目睹國民黨在二二八清鄉與白色恐怖中的諸般惡行惡狀，怎能再考慮把台灣人的命運交託給這個外來政權？
歷史真相，是那些頭腦清晰也願意面對真相的人，才真正看得到的。登輝先生或許不是什麼古今完人，但畢竟他還是做到許多政客只是隨口說說的「民之所欲，長在我心」，甚至在76歲高齡台灣遭逢921地震時，之前早已說過不再競選連任的他，還冒著餘震風險深入坐鎮災區長達一個月。
1995年登輝先生訪美演講中的那句「I do it with the people in my heart」，他一生努力的自我更新，與時俱進，是大家親眼見證、不能或忘的，正港的台灣歷史。
總統府製作的李登輝前總統追思紀錄片。
國語版的〈千風之歌〉。
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