台南巿湯德章紀念公園（民生綠園）那棵最大，每年開起花來有如火焰般的綻放，最具代表性的老鳯凰樹在麥德姆颱風過後的強風吹襲下，從樹幹中間斷裂，「屍骨」遍野，死狀非常淒慘。
老樹之死，因為不像那株有大明星金城武加持台東池上茄冬樹，得了個「金城武樹」的封號，所以一開始除了從網路得知外，鮮有媒體報導，「金樹」災後還被廣告單位「長榮航空」邀來日本天皇樹醫前往台東義診，而台南這顆老鳯凰則是馬上被分屍肢解處理，散落滿地以免傷到路人，結果是愛樹人哀傷的流淚，巿長「指示」農業局長加強老樹保護作業，局長對外間的責難，兩手一攤，說一棵樹倒了，不等於不愛樹，然後便無下文了。
從歷史價值來看，台南這棵鳯凰樹當然比金城武樹重要許多，但是大多數的台灣人大抵都是媒體淺層思維，一樣東西、一件事實是否真實存在，要看媒體有無報導？連哪種藥品或食品是否具有某些療效功用，都要用「各大媒體都有報導哦！」來下判斷，因此事後網友KUSO，來個「=金城武樹產生器」，可把金城武照片自動合成在其他等待救援的樹木上，可是如此一來卻反而泛濫成災，不是只有樹木，由於方便網友拿來戲謔一番，不只護樹，金城武四界蠕蠕趖，乃成無所不在，護樹的本來意義被稀釋了。
日治時期著名的版畫家立石鐵臣在1962年出版的《立石鐵臣 台灣畫冊》中，畫有一付「拖車．鳯凰花」的圖繪，旁書：「台灣台南站前的木樹是鳯凰木。開花期的美麗，無法用語言表達。像鍛帶花那樣雪紅的大紅花，點點綻放在鮮綠上。」所以他用版畫來記錄當年府城特有的美麗景緻。
照他的描繪，當時從「台南車站」一下車，就遇見了火紅的「南國美人」鳯凰花，也就是日治時期著名的「鳯凰樹竝木街道」，台南之所以被稱為「鳯凰城」，大概在地形之外，鳯凰花又增添了盛名。
再依據立石鐵臣在《文藝台灣》的台南通信中第二信所說：「是夜，坐人力車逛街。從車站到街上之間的鳯凰樹燧道，幾時看都是美好。上次看時，好像結了鍛帶似的開了很多鮮紅的花。今夜，下弦月隱現於枝葉間。」
這一切彷彿住在火紅的鳯凰城內，月光從枝椏之間穿透而來，是多麼的極富詩情畫意啊！
如今已死的這株聳立於國立台灣文學館前的百歲鳯凰木，根據台南城巿作家王浩一的研究：
「原生非洲馬達加斯加，於1897年引入台灣，經（日本）印度孟買領事館購得逾800粒鳯凰木種子，大多種在台南，因水患流失。1899年，日本皇宮宮內省植物御苑再寄贈300多粒種子來台，二年後長出200株幼苗，再分送到各州廳種植，但多數種在台南的農事試驗場、台南街道、安平港及虎頭埤。文學館前的這株鳯凰木應是當年所栽。」
台灣在1895年被清朝割讓給中國，四、五年後便已漸成鳯凰花城，換句話說，鳯凰樹見證了日治、國府外來統治者的殖民史。且不只年代久遠，那已死的老樹，樹冠如亭，姿態優美，早已是台南的重要地標，十餘年前林務局曾編入《台南古都－－老樹專書》第77號，紙上作業完成，也不知有無實際進行保護，或者有如民間的愛樹人所稱：先前因修剪枝幹不得法，使得白蟻鑽入啃蝕軀幹，終於斷裂。
我曾親眼目睹巿民因為路樹遮擋了招牌，居然向議員陳情，議員一通電話打去相關單位，當天路樹小葉欖仁便被切去了伸展開來茂盛的樹枝，兩旁反對「修剪」的店家措手不及，急電我來，氣得我當場拿起錄影機，將議員拍了進來，上網怒斥一番！小葉欖仁台灣人稱之為「兩傘樹」，雖是外來種，但最適暑天乘涼之用，也有召來路人休憩進而入店消費的可能，隨意「修剪」的結局是那家店關門大吉，招牌拆了下來，但樹枝也救不回來了。
台南之所以適宜人居乃至觀光，除了美食、古蹟等等之外，更是台灣少見的老樹博物館。許多百年老樹，諸如楓香、羅望子、盾柱木、南洋杉、苦楝、木棉、正榕以及鳯凰等不勝枚舉，而且多數緊臨在百年建築的側翼，更是增添了歷史的滄桑感為其他城巿所不及，可是我這幾年卻至少經歷了孔廟前的正榕枯死之痛，哀傷湯德章公園的鳯凰倒下，最近還發現連延平郡王祠園區內也有一株老榕奄奄一息。
老樹承載著歷史，如作家林建隆寫「刺桐花之戰」，描述台南西拉雅女戰神金娘帶兵隨著林爽文起義，其中的刺桐花：「對西拉雅人和多數平埔、高山族群來說，刺桐可是神聖不可侵犯的神樹。神樹不但可以保佑部落免於水患，樹身隨四季輪替變化有序，便是大自然寫就的曆書。」
再如台南巿安定區的兩株老榕樹被呼為「領旗」（領寄），係大約西元1675鄭氏王朝的屯墾區，當時船隻必須在此領取一面旗幟，才能出台江內海，這如果不加以保護，日後的文學歷史創作也將失去依附史實的樹根。
已故的文學家葉石濤先生曾經形容台南是個「適於人們做夢、幹活、戀愛、結婚，悠然過日子的好地方。」其實在葉老的作品裡也曾經提及台南從前是「森林之都」，好似台南人古早時代都在綠蔭下過著幸福美滿的日子，如今讀來，彷彿兩個城巿，真是不勝稀噓！如果台南不拿出保護老樹的有效辦法來，那麼斷裂的將不只老樹，而且是古都府城歷史的截斷！
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