我是在由南往北的高鐵上讀完《南風》的。彼時列車正快速穿過一個又一個山洞，光與影也一幕又一幕快速變換，就像腦海中一張又一張浮現的那些黑白照片。
《南風》是一本結合報導攝影與報導文學的書。在書中，「南風」是歷史也是現實，是明喻也是隱喻：以前「走在堤防上溫柔的南風一吹，生命當中的不知如何是好，困頓與哀愁可以得到慰藉，這是老天爺對我們無欲知命莊稼人的厚愛」，但現在「吹南風時那個臭味不得了，六輕如果晚上偷放屁，那個聲音跟噴射機一樣大聲」。
台灣一直有個報導攝影(紀實攝影)的傳統，這個傳統崛起於六、七０年代，集大成於八、九０年代的《人間》雜誌。《南風》的作者之一鐘聖雄才三十四歲，他雖自承「直到此刻，我都還沒機會看過《人間》」，甚至「於是我騙他(《南風》另一位作者許震唐)，說我想利用這次的攝影報導機會，讓《人間》的風格得以重現」，但他的風格，不論所攝所寫，事實上卻毫無疑問延續了《人間》那點忽明忽暗的香火。
以紀錄風格論，鐘聖雄有點接近尤金‧史密斯，許震唐則有點布列松的味道。但即使他們風格略有不同，他們的鏡頭卻聚焦於同一個地方：彰化縣大城鄉台西村；他們紀錄敘述的也是同一個主題：與六輕相距六公里祇有一河之隔的這個村落，如何受害於六輕三百九十八支煙囪的故事。
台西村是個風頭水尾的小村子，目前常住人口約四百多人。「過去冬天一到，台西村幾乎人人下海捕鰻苗…入夜後的濁水溪口簡直像夜市一樣熱鬧」，「以前一晚(捕)幾萬尾回家是正常的」，但現在「卻沒有一次帶超過兩百尾回家」。
台西村民康青裕以前既捕魚又種稻也種西瓜，但現在每年南風帶來的雨水偏酸，「導致六一０號西瓜消失」；康青裕現在不種西瓜也不種菜，改種存活力較強的蕃薯。另一位村民許萬順的遭遇也一樣，「六輕來了以後，冬天的西瓜全『瘋』了，祇開花不結果」。另一位叫魏文考的村民也感嘆：「以前濁水溪口退潮時，文蛤、螃蟹既肥美數量又多，海裡還有虱目魚苗、烏魚苗、狗尾魚、鯖魚，但現在這些物種死的死傷的傷，還沒消失就得偷笑了」。
抓不到魚苗，種不了西瓜，撿不到文蛤，讓台西村變成了一個貧窮的村落。但更嚴重的是，被南風吹過的這個村子，不但賺不到錢，卻像許萬順所說：「我們百姓賺到什麼？賺到一身病而已」，他們相信自己或親人罹患的各種疾病，都來自六公里外的三百九十八支煙囪，「當南風吹拂，雨水如淚落下，母親的臂彎成了彼此枯寂的墳墓」，這是鐘聖雄的喟嘆；「再這樣下去，我們二十年內就滅村了」，這是許萬順的控訴。
「攝影如果要控訴，就必須要先震懾」，Susan Sontag這句話在《南風》裡找到了印證。鐘聖雄鏡頭下的那一系列「南風裡的肖像」，其實幾乎全是遺像：患膀胱癌死亡的洪桂香，患口腔癌自殺的李文羌，患肺癌死亡的許戶、許星，患肺腺癌死亡的許吳好，患肺癌死亡的康有智，患肺癌死亡的蘇尾，患膽管癌死亡的康橫，患肝癌死亡的康武雄、康清萬兄弟，患肺腺癌死亡的唐殿，患肺腺癌死亡的許著，患肺腺癌死亡的黃梅，患大腸與淋巴癌死亡的洪順士，患肺腺癌死亡的曾玉麗，患肺癌死亡的康保現，患口腔癌轉肺腺癌死亡的許世賢…這些名字這些人，最後都變成了親人手中捧著的或牆上掛著的一張張黑白遺照，他們都是在南風吹拂下一個個走進墳墓的。
震懾人的報導攝影或報導文學，紀錄的不祇是現實(reality)，而是存在(existence)，《南風》紀錄的就是台西村的存在。更重要的是，鐘聖雄與許震唐透過鏡頭再現的不僅是「證據」，而是「邀請」，邀請那些遺忘或者漠視那個小村落的人，「讓我們一起站在南風裡」。
「沒有人是孤島…別問喪鐘為誰而響，那是為你而響」，看完《南風》掩卷坐在高鐵列車上時，我突然想到John Donne這句話；那些有權有勢的人當然都沒聞過南風的味道，也當然都聽不到南風裡傳來的喪鐘聲；但台西村的故事難道真的祇是一個與他們毫無關連的孤島的故事？
「一個影像就是一個邀請」，那些有權有勢的人有誰願意接受《南風》的邀約？
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