我在《四方報》任職的七、八年間，收到了一萬八千多封越南讀者來信。這些越南移民工在台灣的親身書寫，是珍貴的史料，目前已經交給台灣歷史博物館典藏。 有人問，是移工（外勞）來信多，還是移民（外配）來信多？來信者不會特別註明，我們只能試著從信件內容來判斷。粗略估計，移工和移民的來信比例，大約是九比一。基本上就是不成比例。
這兩年我們辦移民工文學獎，有類似的比例。以得獎作品來算，第一屆的八位得獎者之中，兩位婚姻移民，一位留學生，六位移工。第二屆得八位得獎者，則是兩位留學生，六位移工，沒有婚姻移民。
為什麼《四方報》的移工來信多，為什麼參與移民工文學獎的婚姻移民比較少？
有很多可能的原因。一個可能是，移工的平均學歷比較高，比較會運用文字。另一個更大的可能則是，移民比移工忙得多，而且完全沒有自己的房間（吳爾芙說：「女性若是想要寫作，一定要有錢和自己的房間。」）。
好比說，移工下班之後，至少有自己的宿舍、自己的時間。就算是二十四小時全年無休必須跟阿公阿嬤一起睡的家庭看護工，也還能趁著阿公阿嬤打盹發呆時，找到一點點自己的時間。
婚姻移民則否。移民通常也要上班，但是下班之後，還有小孩有家事要忙，夜深人靜睡覺了，身邊還有老公。她沒有自己的時間、沒有自己的房間，她學習艱難的方塊中文，努力變成台灣人，漸漸的，對自己原本的語言文字生疏了，甚至忘了自己從哪裡來。
這樣不好，很不好。但是沒辦法，眼前的生活比什麼都重要。
我們想用「帶一本媽媽看得懂的書回家」和「說媽媽的故事：新住民青少年文學創作工坊」這兩個計畫，扭轉局面。
帶一本媽媽看得懂的書回家
先說「帶一本媽媽看得懂的書回家」。這是從「帶一本自己看不懂的書回台灣（簡稱「帶書運動」）」衍生出來的計畫。
自從2015年年初發起「帶書運動」之後，很多心懷善意的台灣朋友，真的風塵僕僕從東南亞帶回自己看不懂的書，也有不少手邊有書的東南亞朋友，把自己看過的或者看完的書捐出來。我們在燦爛時光守株待「書」，每每有驚喜。例如台幹阿堅總是帶回成套的越南文柯南、哆啦A夢漫畫，例如燦爛時光已經蒐集到泰文柬文越文各種版本的《小王子》。 我們把書籍分類整理，陳列在燦爛時光，也提供分布全台的「東南亞書店（書櫃）聯盟」，希望更多想看書的移民移工能夠免費借閱。
不過，來借書的，絕大多數是移工，或者是好心的移工雇主。難道都沒有移民想要看書嗎？以燦爛時光巷口賣水煎包的越南姊姊為例，她的店距離我們書店只要步行三十秒，但是她一個人顧店，忙裡忙外，一整天下來，精疲力竭，哪有閒情逸致看書。甚至，我們不死心地把越南書報捧到她的店裡，過了幾天再見到她，她也只能靦靦地搖搖頭說抱歉，說她沒力氣看。
不過，我們還是處心積慮要她看書。該怎麼做？
只好把腦筋動到她小孩身上。我想像著，水煎包姊姊的孩子拎著一本越南書到她眼前，這本書是學校老師給孩子的。孩子抬頭問：「媽媽，唸給我聽好嗎？」
什麼？你這孩子要我讀越南書給你聽？水煎包阿姨危危顫顫地翻開書頁，想起當年自己也曾依偎在母親懷裡聽故事，眼角不自覺地濕潤了。好，聽好囉，媽媽唸給你聽。
這是我的內心小劇場，也是「帶一本媽媽看得懂的書回家」基本流程。我相信，由老師發動，有孩子加持，婚姻移民的閱讀動機會增強百倍。
不過，其實不用我演內心小劇場，燦爛時光的共同創辦人廖雲章，之前就已經實驗過了。
雲章聽到南投偏鄉的李玉玲老師說，當地很多新住民媽媽忙於生計，沒機會學中文，結果因為中文不好，影響了親子關係。雲章動念：「如果拿媽媽看得懂的書給她，效果會不會不一樣？」於是雲章將一套有7國語言的多元文化繪本寄給玉玲老師，老師則邀請一位印尼媽媽來班上用母語說故事。
效果真的不一樣。當印尼媽媽用熟悉語言說故事，眼中閃爍自信光芒，印尼媽媽的孩子也同感驕傲：他的媽媽不再是中文不好的媽媽，而是印尼文很好的媽媽，比老師還厲害呢！
於是燦爛時光開始悄悄「複製」這個計畫，免費提供東南亞書籍給熟識的學校，再請學校老師把書本交給新二代學生帶回家，與媽媽一起讀，或請媽媽來學校講給大家聽。
2015年11月，在校長曾靜悅、老師羅雅玲與彭瓘媚老師的努力之下，新北市三芝國中率先實施「帶一本媽媽看得懂的書回家」。新二代學生帶了書回家，也有些總是隱瞞身份的學生向老師「告白」：我也是新二代。
我們樂見「帶一本媽媽看得懂的書回家」被複製再複製，不過也有點擔心，書很快就不夠了。幸虧寒假、年節快到了，如果你有計畫去東南亞旅遊，回來時，請在行囊裡多帶一本東南亞童書。
說媽媽的故事：新住民青少年文學創作工坊
有些新二代孩子已經大到不讀童書。如果要媽媽唸書給自己聽，可能會有點彆扭。 沒關係，我們準備了「說媽媽的故事：新住民青少年文學創作工坊」。
這個計畫的緣起，是因為今年移民工文學獎新增了「青少年評審獎」，邀請了一批新移民二代的小評審，而後，聯合報繽紛版邀稿，小評審真誠的稿子意外獲得喜愛，甚至獲得當月點閱率冠軍，還被報社主編提名聯合報內部的獎。
工作團隊也因此確認了新住民子女的寫作能量，想要發掘更多有能力也有意願用文字說故事的新住民子女。
巴西解放教育學家佛雷勒（Paulo Freire）說：「讓被壓迫者發展自己的語言詞彙去述說世界，是解放的基本條件。」因為語言和文字的限制，多數的東南亞新住民註定是弱勢，不過他們的下一代肯定不是弱勢。已經有太多研究顯示，新住民二代與其他學童的學校成績並無差異。真正該擔心的是，新二代原本具備的雙重血緣與雙重文化優勢，是不是被大環境抹煞糟蹋了。
這個「說媽媽的故事」文學創作計畫，預計在北、中、南、東四區開設長期的寫作工作坊，不過，並不一定要培養未來的作家，而是為默默無聲的新住民在台灣移民史上留下歷史。所以課程中除了寫作引導，也會著重在家族書寫與新住民的口述歷史。媽媽可能沒空寫，或者不會寫，沒關係，有事弟子服其勞！媽媽不說我來說！
新住民子女都陸續進入大學了，他們有必要回頭正視自己的雙重血緣，而不是在「完全漢化」的過程中，讓母親的身分繼續被壓抑無聲，甚至自我否定。我們希望，這些新住民子女能夠不卑不亢地長大。
一次要在北中南東四個地方辦文學創作工坊，所費不貲。我們正在爭取各界支持。未來，也希望這個案子能像「外婆橋計畫」一般，被更多有志一同的各類單位無限複製。
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