越南和中國的糾紛從來沒斷過。雖然兩者皆緊鄰台灣，且兩者爭奪的海域名義上也屬於中華民國，不過我們向來不太關心。直到今年5月13日，因中越糾紛而暴衝失控的越南民眾，攻擊台商工廠。
血腥味吸引了台灣媒體的注意力。無奈越南與中國的糾紛何其複雜，台灣在其中的角色何其尷尬，而在越南政府屋簷下的台商，卻又對此事欲言又止。於是，媒體除了反覆播出513當天的手機錄影之外，只好談一些奇風異俗。例如，拿出「越南是母系社會」的老梗（中天新聞：比男人強悍！越南暴動女工向前衝圍廠）。
但，這是錯的。越南的54個民族裡，有沒有哪一族是母系社會，我不確定。不過越南的主流社會，鐵定不是母系社會。
如果我們老是以為人家是「母系社會」，那麼，怎麼好意思怪人家以為我們「是中國的一部分」呢。
越南是不是母系社會？
可以用兩個步驟來回答「越南是不是母系社會？」這個提問：
第一步，先確定甚麼是「母系社會」。維基百科中，「母系社會／制度」的定義是：按母系（女系）計算世系血統和繼承財產。絕不是看到很多女生在工作，就是母系社會。
第二步，看看越南的小孩跟誰姓。佔越南社會八成六的京族(Người Kinh)，家中的子女從跟著父親姓，財產多半由兒子繼承，與傳統華人社會極為相似，男尊女卑，重視禮數，三從四德是綁在女性身上的枷鎖。
所以，只要懂得甚麼是母系社會，然後對越南社會有一點點粗淺的了解，就不會再鬧笑話了。
另一個對越南的誤解，則是認為越南長年戰亂，男性死傷過多，所以過剩的女性要嫁到海外。事實上，越戰結束將近40年，越南在2013年人口已達9千萬，其中男性占50.2%，女性占49.8%，男女比例早已恢復平衡。
越南現在需要擔心的，反而是民間「重男輕女」的傳統，加上胎兒性別鑒定等醫療科技的為虎作倀，使得男嬰數量異常地高過女嬰。一個社會正常的人口比約為105（意即同一段時間內，出生了105名男嬰、100名女嬰），但是越南2012年的出生人口性別比，卻是112，失衡嚴重。估計到2050年，越南男性將比女性多出230萬至430萬人。
而這個重男輕女的真實現象，也間接證實了越南絕非「母系社會」。
台灣為什麼覺得越南是母系社會？
不論台灣人是以羨慕或者貶抑的心態將越南描述為母系社會，總之，這是錯的。據說還有些教科書也這樣寫。
但是，如果越南不是母系社會，為什麼那麼多台灣人如此言之鑿鑿？我只能猜測，許多台灣男性在越南經商旅遊時，看到越南女性在街邊叫賣、在工廠工作，而越南男性卻閒閒沒事喝咖啡，於是基於正義感、加上望文生義，就把「母系社會」這個詞冠在越南頭上了。
其實越南男性不是不工作，而是在傳統價值下，男性必須做「重要」的工作，例如汽車駕駛。幾乎所有替台商開車的司機，都是越南男性，只因為同性相斥，以至於多為男性的台商，不太常把視線放在越南男性身上罷了。
我幹嘛一直反駁呀？
已經記不得反駁多少次「越南是母系社會」這個天大的誤會了。反駁多了，我開始質疑自己：幹嘛不厭其煩地駁斥這個說法呢？
對越南來說，多數越南人連台灣和中國都分不太清楚，當然也不會知道台灣誤以為越南是母系社會。越南更不可能為了配合台灣人的看法，就自動自發變成母系社會。這可不像原本應該唸「滑(Gǔ)稽」的這個詞，積非成是久了，說「滑(Huá)稽」也OK。
而對我自己來說，我又不是研究人類學的。母系社會和父系社會各有利弊，就算是母系社會，也沒甚麼不好。我其實還認為，內斂的母系社會比外擴的父系社會要好得多。
不過，我的確一聽到有人胡扯就忍不住反駁。想來想去，我在乎的很可能是：怎麼這麼多台灣人望文生義、不求甚解、以管窺豹、以訛傳訛，而且，還堅信不移？
而身邊真的有這麼多這樣的人，這才可怕。
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