台灣這段時間對於「中配六改四」的政策有很多爭論。不管是民間團體還是立法委員，對於這件事情都表達了立場及意見，身為中二代的我也很關注此事件的發展，想與社會大眾分享我的觀點。
看到很多Dcard、YT的影片留言，其實都讓我很傷心，認為台灣社會好像不容許「中國籍配偶」的存在，覺得他們過來就是為了洗人口，連想要說出「我喜歡中國」好像也變成了原罪。我知道台灣和中國在政治之間發生了很多的事件，這些事件都讓我們對中國政治造成很大的反感，但是這樣的反感情緒漸漸擴散變成「逢中必反」，和中國有關的人事物都被放大檢視，使「中配」和「中二代」這些原本和政治擦不上邊的人，也被拿出來檢討，對我們而言，這實在是莫名其妙的指控。
只要來自中國，就對中國有忠誠義務嗎？
最近在中配身上討論比較多的議題是「忠誠義務的衝突」，但是我認為：一個國家就算權力再大，也無法管控一個人的思想，所以政府就算要求人民要「忠誠」，但在實際情況下，不可能控制每個人的思想，所以中國才需要用強硬的手段讓「不忠誠」的聲音消失。但台灣不一樣，台灣是民主的國家，不需要用強制的手段，大家都能自由說話。因此，爭論中配是否「忠誠於台灣」並無太大意義，這就回到個體的自由意志了。
而「義務」就代表你對於國家有某些責任，你需要為你居住的地方付出些什麼。打個比方，這就好比不同社區管理委員會的區別，我從A社區遷移到B社區，就不需要繳納A社區的管理費以及受他們的規範約束，而要來適應B社區的生活以及這邊的規則。A社區的管委會無法控制我，因為我搬出去，權利及義務都已經了結了，遷移到B社區，要面對的是B社區的權利及義務規範。
對於國家而言，義務就是繳稅等等的事項。因此，就算我想要「忠誠於中國」（盡中國國民之義務）也不可能，因為我已經遷移到另一個國家，無法再繳稅給中國了。
我認為「忠誠義務衝突」論述背後的意義，是希望中配在台灣和中國之間只能選一邊站，只能夠有一個認同，不能有「兩個都認同」的空間。對於一個移民而言，這可能是一輩子都無法達成的事，需要第二代、第三代才能慢慢達成「完全認同台灣」。再者，在兩岸關係如此緊張的狀況之下，選擇台灣國籍就等同於放棄中國國籍，那再吵「中配無法放棄國籍」就顯得更加沒有意義。
新移民的歸屬感與不安感
很多新移民的原生家庭本來狀況就不好，因此，她們才勇敢的來到人生地不熟的環境，想要重新開始，離開原本的家，找尋下一個容身之處。但是，到另一個環境就要想辦法融入，剛開始還不知道如何起步的時候，在那個年代，結婚就是最快的捷徑，最快的選擇。很多夫妻認識不久就結婚了，生了小孩，又被傳統價值觀束縛，忍受台灣社會的歧視「她是來撈錢的」，甚至還要面對家庭暴力。結果卻發現，原來台灣也不是我的家。該怎麼辦呢？已經有了小孩，要如何把孩子帶回中國？可是中國也不是我的家啊。「我一定要自己努力，創造我想要的家！」
說實話，這就是我母親的經歷。她只是想要找個可以安身立命的地方而已，沒想到去哪裡都這麼困難。
所以要中配「認同」這個欺負她的地方，十分困難。連我是二代，也無法完全認同現在的台灣。難得有對中配友善的政策出現，還是會說「你們會有忠誠義務的問題喔，對台灣會造成危害，你們再忍耐個6年吧」。
我記得很清楚，我母親不會說台語就被歧視，我小時候也曾因為口音的緣故被霸凌。我現在還是很喜歡聲音清澈、陰陽頓挫很明顯、捲舌音不太重，來自湖北家鄉的聲音。如果說要提升台灣的認同，那就請提供我們一個值得認同的環境吧，而不是逼迫我們一定要認同這裡，或許一切都是不得以而這樣的。
（作者為中二代，就讀東吳社會系，本文試圖和台灣社會對話，看見跨國婚姻中的無奈。）
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