年節期間，是大家大掃除的時機。然而，你是否也有東西怎麼丟都丟不完、怎麼收都無法滿意的困擾？
曾經旅居日本、擔任日商台灣分公司社長的廖文君，從小就喜歡整理，特別是在交報告或考試之前，即使時間緊迫，她仍然覺得必須先把房間打掃乾淨，才能靜下心來念書寫作業。後來她赴日留學、工作，又被公司派回台灣，短短幾年之間不斷跨國遷徙，也累積了很多收納跟整理的經驗。她把自己對整理的思考發展出一套理論，認為整理不只是丟東西，更是透過整理和物品對話，進一步更認識自己。
《獨立評論@闖天下》第56集就邀請現在身為「人生整理教練」的廖文君來和大家分享，在動手打掃之前要怎麼做好心態準備，從整理物品到整理自己的心，建立一套不以物喜不以己悲的整理模式？
整理，不只是把東西收整齊而已
「人生整理教練」是我出第一本書時出版社給我的頭銜，主要因為我在做的整理和其他人做的「收納」不太一樣，比較是對內心的探討。我過去在日本做舞台設計、行銷設計，對於受眾的心理有比較多考量，所以做整理的時候，比起在意讓案主留下多少東西、排放得多整齊，我更在意案主有什麼情緒、過得好不好。我認為，整理就是一個了解自己的過程，你需要去判斷什麼是需要的、什麼是不需要的。真正的整理不只是把我現在有的東西收起來，更是進一步去釐清這些東西與我的關係。
現在很流行所謂「怦然心動的整理」，但對很多人來說，花錢買了東西進來，又要再把它扔掉，不僅製造垃圾，也是一件容易認知失調的事。我自己過去也曾經用過怦然心動整理法，但後來發現這方法有個誤區，那就是：你永遠都會有新的怦然心動！就像遇到一個喜歡的人，隔一陣子卻發現沒那麼喜歡了，又開始注意新的對象。物品也是如此。
所以對我來說，與其找到「心動」，不如找到「心靜」：我看到這個東西，是否會覺得平和、舒服、用起來順手、讓我的人生變得更舒服？與其去判斷一個東西是否讓自己心動，我覺得更應該去判斷一個東西是否可以支持我。找出過往曾經喜歡這些東西的原因，你會發現原來自己真正的需求是什麼，而不必再反覆經歷那個從心動到厭煩的過程。
至於那些我真的已經沒有在使用，需要丟掉的東西，也可以坐下來好好面對：為什麼我不需要了？當我不需要之後，這些東西還可以怎麼使用？而不是直接垃圾袋打包起來，覺得這樣我家就乾淨了。否則丟完之後，你很可能發現自己又去買了類似的東西回來，陷入一個無限迴圈。
很多人用丟東西這個方式來解除自己過度購買的罪惡感，可是換個角度，我們應該要為自己帶進來的東西負責，就像談過的戀愛不會消失，對每個事物說再見的時候，我們都可以去理解為什麼現在要分開、我從這之中學到了什麼，這樣就不會再重蹈覆轍。
面對真的不再需要的東西，該怎麼消除罪惡感？
有很多人會把自己整理出來的東西全都丟給慈善機構，覺得自己在做善事，但其實這不見得符合公益組織的需求，他們還需要花額外的人力去處理這些二手舊物。我覺得人必須要面對現實，如果這個東西真的不符合使用，你必須承擔自己就是花錢買了一個垃圾的罪惡感，而不是把東西丟給慈善單位，藉此合理化自己的行為。
我也想要宣導，其實因為病菌傳染的風險，現在許多地方都已經不再接收二手衣物。但許多人還是用「反正我不穿了可以捐出去」的想法催眠自己，再不斷大量購入新衣。我認為在購物之前，應該先去審視自己擁有的東西可以如何修改？如何再利用？而不是因為想要極簡主義，就把現有的東西全部丟掉，再買進另一批「符合極簡主義」的東西。想一想就知道：新東西或許流行，但真的適合你嗎？你累積了這麼多年的衣服，現在卻一下子就接受極簡主義，把東西全部丟光，簡直像宗教行為一樣，好像捨棄了A、接受了B，我的人生就會變得更好。可是事實上你過得好不好，並不是靠身邊這些東西就可以決定的。
而當我們真的不需要一樣東西時，要怎麼面對可能隨之產生的情緒？我自己比較不會用「丟」這個字，而覺得是「送一樣東西離開」。請好好地看著它，承認自己在它身上投射的情感：我當初為什麼買下它？我花了多少錢？為什麼我不用它？去檢視這個過程，然後把自己投入的情感收回來，好好地跟這個東西說聲謝謝，感謝它曾經的支持──即使我買你回家只是放在家裡生灰塵，但是生灰塵也有個作用，那就是讓我明白，啊，原來我對東西的態度竟然是這樣。弄清楚之後，才可以往前進，而不是一直否認、一直告訴自己這是斷捨離，去掩蓋那些曾經發生的事。
最近很多人討論「遺物整理」，在台灣可能因為宗教或傳統文化而有忌諱，但我待過美國和日本，看到一些不一樣的狀況。像美國有一些二手商店，老人會在生命尾聲簽下合約，表示如果自己過世，店家可以處理他所有的遺物，捐贈給特定機構或高齡者設施。甚至有些商店就是專門收取二手舊貨，修補之後再上架販賣，價錢非常便宜，我自己就曾經只用一塊美金買到整套全新的床單組，只因為那是遺物。台灣目前的遺物處理往往是整理師自己上網「結緣」，沒有人要就只能丟掉。但其實如果能跨過那條線，不要在意「遺物」這個想法，其實很多都是可以回收再利用的。
我在日本見過一個生態村的家族，這裡所有人的東西都是共用的。他們有個共用衣櫃，每個月都會把大家的東西拿出來檢視、修補，也可以賣給外人。由於是共用，當然也就沒有誰過世了、衣服變成誰的遺物的問題，運用度很高。韓國也有這樣的做法。我覺得大家應該要有個概念，遺物是一個人留下來的愛，而不是被留下來帶有忌諱色彩的東西。一個人可以在生命尾聲把他擁有的一切分享出去，這也是他為這個世界留下的愛，讓別人可以享有。
面對長輩的囤積症，先去理解背後心態
而現在許多人在自己整理之餘，也苦惱家中長輩很喜歡囤積，要怎麼幫助他們斷捨離？關於這個問題，我通常會先確認：長輩和你住在一起嗎？長輩囤積的地方是他的房子，還是你的住所？要知道，每個人只能幫自己做整理，而不是去「幫」別人整理，畢竟那是別人的領域，我們應該要尊重。
其次，為什麼我們這個年代的人會認為長輩愛囤積，是因為我們的生活背景不同。長輩的成長歲月中，物質條件和今天不同，他們的每樣東西，幾乎都是單純為了需要而進到家裡，還要繼續傳承給下一代。這是兩代不同的出發點。
所以，不是要勸長輩把囤積的東西丟掉，而是讓長輩知道：你所需要的東西和你的生活品質之間，必須找到一個平衡。如果今天你擁有的事物已經多到影響生活、甚至造成危險，那我們是不是要減少一點？因為對長輩而言，這些東西留著可能就是為了以備不時之需，或者出於對獲取物資、保留不易的擔憂。所以與其叫長輩丟東西，不如讓他想想，什麼才是他最想要的生活方式。
有些長輩囤積，其實是為了讓晚輩來看他。像有位阿嬤的冰箱總是很滿，她背後的思維其實是覺得，孫子也許哪天會來看她，所以我要多準備一些食物給孩子吃。我們先釐清這點，再去試著調整，例如告訴她：阿嬤，我來看你的時候，都會自己帶東西呀！你可以不用準備那麼多。看見背後的心理需求，才能找出大家都舒適的協調方法。
我自己協助這麼多人整理，很清楚有情感依附的東西對人而言是最難割捨的。但事實上，所有東西都跟情感有關，只是深淺程度而已。那些有故事的東西，像是第一次約會穿的衣服、結婚紀念照、小時候得獎的獎盃……之所以難以處理，是因為它承載了很多記憶。我會跟來求助的人說，先想想這個東西是否造成了你的困擾？困擾的原因是什麼？比如有些人抱怨「我看到它就覺得很煩」，但這樣要去解決的其實是你的情緒，而不是那個東西啊！因為是你的情緒投射上去，所以才產生煩躁，這並不是物件的問題。你應該要去理解的是「為什麼我看到這個東西會不舒適」。
另一種人的困擾是事物讓他想起過往，因為有情感需求所以丟不掉。這時候要想的是：我為什麼會讓我的情感這麼強烈依附在一樣物品上？如果這個東西不在了、被破壞了，我就會很痛苦，等於是我把我的情緒穩定度押在一個我無法掌控的東西上。就像有些長輩小時候經歷戰亂、食物短缺的年代，所以現在要叫他們把過期的食品丟掉，變得非常困難。這時需要的是溝通，先讓對方知道現在時代不一樣了，為了健康著想，應該吃有幫助的食物，對於過期的東西，我們就好好謝謝它的存在，讓它回歸大地。如果你只是發脾氣念說「阿嬤你這個不行啦」，這樣只是把你的情緒加在她身上，讓她覺得自己被否認了。
捨棄不需要的、留下最重要的，就是好命
我寫過一本書，叫做「好命整理」。我自己的定義是：命就是我們理解我們自己真正的需要是什麼，我的身體所需、我的情緒所需，然後我可以得到這些。好運則是在我的生活當中，在跟外在事物的互動裡可以找到自己舒適的位置。所以好命跟好運就是讓生活變得更圓滿的一種方式。
比如年節期間，我們最困擾的就是親戚會來問些惱人的問題，例如工作怎樣啊、有沒有要結婚啊，這些令人感覺有比較意味、想要刺探你生活的話題。我覺得「好命」的人可以從別人的語言中挑出對自己有幫助的資訊留在心裡，然後把沒有好處的資訊放掉。所以當別人問你「一個月賺多少」、「要不要生小孩」，你可以先知道這是他關心你的方式，然後把關心的收起來、把他想要刺探的地方放掉。對這類問題我有個很好用的答覆：「你為什麼想知道呢？」先去弄清楚，他這樣問是想知道什麼？如果我是這個問話的人，我在想什麼？看到他背後的需求之後，再去進一步回答。
這裡有個重點，就是不要先假設對方是有惡意的。像整理這個概念，很多人都抱持著「要把家裡不好的負能量的東西丟掉」的心態，但我認為不如換個角度，認為我們是在把生活中現在不需要的、多餘的部分刪除。就像米開朗基羅雕刻大衛像，別人看到的是一塊大理石，但他可以削掉外面不需要的部分，成就一尊藝術品。整理也是如此。正因為有了這些多餘的剝落，我才可以看到我自己。
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