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【投書】從家屋到世界:女性影像的多重生命書寫

《髮圈》劇照,刻畫同父異母的青少女姊妹攜手度過成長。 《髮圈》劇照,刻畫同父異母的青少女姊妹攜手度過成長。 圖片來源:本文圖片皆為女性影展提供

台灣國際女性影展作為國內唯一以女性創作者、女性觀點為主體的影展,今年入圍台灣競賽的 19 部作品類型多元,觸角更從個人化題材,延伸至地緣衝突、跨國勞動、冷戰遺緒等多重脈絡,顯示台灣女導演的視野,早已不止於「個人即政治」的私領域探索,更著眼國族、歷史與性別議題,思索宏大敘事如何牽動個體命運,對傳統家國及父權建制,展開一場場淋漓辯證。

Z 世代「長女」:跨越家庭創傷的青春敘事

作家張慧慈以社會學視角撰寫《長女病》一書,指出藍領階級的跨世代台灣女兒,在成長過程時常缺乏關愛與話語權,在性別角色壓力下內化自我犧牲的價值,一生承擔照顧責任的枷鎖。

今年不少入圍作品,皆以相似處境下的新世代少女為核心:她們在單親或失能家庭中被迫提早長大,以稚嫩身軀守護親人;儘管孤立無援,卻不甘成為結構之下的受害者,反而各以溫柔或暴烈的姿態,竭力掙脫原生家庭的束縛,活出屬於自己的人生。

張善淳導演的《髮圈》,深入雙親缺席家庭中「姊代母職」的動人情誼,以細膩的鏡頭調度,刻畫同父異母的青少女姊妹攜手度過成長的痛與憾;林昕璇的短片《水餃皮》則從女孩陪父親煮年夜飯、採買水餃皮的日常切入,描繪獨立長女與傳統父親的價值歧異,在家庭責任與自我選擇的拉扯間走向暖心和解。

《恨女的逆襲》以拳擊為引,描寫父親及教練等男性典範幻滅後,少女如何在悲憤中找到自我價值。

然而,女孩的成長(coming of age)並不止於學習扶持與包容,往往更源自對父權的憤怒覺醒(coming of rage):《西瓜樂園》聚焦農村女孩的殘酷童年,以精準跳接及構圖,鋪陳家中長女對暴虐父親的反擊;《恨女的逆襲》以拳擊為引,描寫父親及教練等男性典範幻滅後,少女如何在悲憤中找到自我價值;酷兒動畫《你不在這個蛋糕裡》則以血腥狂想將女友的恐同父親「大卸八塊」,瓦解父權對家庭親密關係的宰制。三部作品各自勾勒出一幅幅生動飽滿的青春怒女肖像。

這批青春影像之中,紀錄長片《一生二命》格外引人注目,導演陳冠君以「女孩成為男人」破題,形塑台灣電影中罕見的年輕跨男(trans man)主體,透過非線性時序的陪伴視角,記錄主角與自我及母親的曲折和解,展現他「因擁有兩次生命而精彩」的蛻變,在近年充滿恐跨焦慮的公共論述中,形成彌足珍貴的真誠證詞。

《最尾日》描繪三代母女在人生窮途末路之際的短暫交會,藉孩童的純真療癒力量,讓獨居破敗公寓的主角由死向生,從陰翳望向光明。

時光褶皺的顯影:年長女性的家屋書寫

本屆入圍作品的光譜另一端,則從熟齡長者的生活空間,撐出跨世代的女性群像,在那小小的一方天地裡,女人們不再怨憎彼此、相愛相殺,反能跨越年齡鴻溝、相互扶持,覓得更開闊的生命風景。

蔡季珉的劇情短片《最尾日》描繪三代母女在人生窮途末路之際的短暫交會,藉孩童的純真療癒力量,讓獨居破敗公寓的主角由死向生,從陰翳望向光明;資深紀錄片導演許慧如的《她的碎片》,延續《雜菜記》、《黑晝記》的家族敘事,重返記憶中的童年老屋,從自己與外婆的親密對話出發,對照兩人喪失至親的創傷記憶,在多重媒材鋪展的時光隧道中,折射出三代女性的柔韌情感;手繪動畫短片《液》則以超現實的流動筆觸,透過串聯母親病痛、童年缺憾,回望代際創傷的記憶殘影,為母女關係覓得修復的可能。

林宛蓁的《伙房》則遊走紀實與虛構之間,凝視屏東凋零的客家聚落中,留守於冷清伙房的兩名八旬長者,以悠緩的光影定格、素人表演,交織出年長女性的動人情誼,傳達靜水深流的鄉愁餘韻。香港導演陳穎文的短片《防颱準備》,並置喪失家人的年邁員工與無法回家的工讀僑生兩人的哀傷處境,展現跨地域的離散情懷。

《伙房》遊走紀實與虛構之間,凝視屏東凋零客家聚落中留守於冷清伙房的兩名八旬長者。

跨越邊界的鏡像:勞動異化和離散風景

當東南亞女性被視為居家勞動力的解方,其基本人權也成為台灣電影不可迴避的課題。《我家有棵芒果樹》和《飛機飛過的時候》如雙生鏡像,從相對視角訴說「移工母親」的艱難處境,一端是拋下子女、離鄉工作的哀傷不捨;另一端是因意外懷孕而被迫離職、接受安置的徬徨不安。兩部紀錄片看似平實,卻在日常悲歡中,形塑這群東南亞母親的強大內在。

在跨國勞動女性身影之外,地緣政治的震盪亦是另一種離散風景。黃淑珺的《擺白話》深入泰緬邊境,以紮實田調記錄雲南華人與果敢社群的流徙命運。導演以日常閒談為核心,將戰爭記憶編織進咖啡店、屋簷下的生活片刻,使歷史創傷自然滲入日常方言。相較於《擺白話》回望離散歷史,《餘波》則將視角推向當代戰火前緣的緬甸工廠,以夾雜魔幻寫實的手法,凝縮戰亂下的生存抉擇與集體焦慮。

《飛機飛過的時候》說出移工母親的艱難處境。

紀錄短片《安華》拍攝流離海外的中國異議人士,聚焦定居英國的新疆醫生長年奔走於國際法庭、人權組織,為暴政惡行提供血淚見證,卻仍無力改變現狀而倍感幻滅,勾勒流亡者無所依歸的複雜心境。林羿綺的《你夢見我時,我已醒來》則以實驗影像回望冷戰遺緒,透過雙頻道錄像與催眠式自述,凝視美軍遺孤在台灣無法安放的身世,將族裔、膚色、記憶與認同的多重矛盾,昇華為幽靈般的詩性影像。

動畫短片《工》與《三時一日》則另闢蹊徑,以饒富哲學意味的寓言手法探問「勞動」與「移動」命題。《工》宛如一幅繁複拼貼畫,借用「工=力×位移」的物理公式,描繪工業社會的勞動異化、物質崇拜,在極簡篇幅內揮灑宏觀的人類社會圖景;《三時一日》的布偶停格動畫在「人一天只能清醒三小時」的輕科幻設定中,從漂泊旅人投宿陌生家庭的經歷,重新省思日常勞動、親情關係,與生而為人的意義。兩部動畫均以豐富想像力,將「勞動」與「離散」從具體的生存需求,推向更深層的存在主義思考。

《三時一日》以布偶動畫重新省思日常勞動、親情關係,與生而為人的意義。

從原生家庭的創傷、跨越國界的離散記憶,到勞動異化的生存寓言,本屆台灣競賽中的女性影像,不僅舒展女性生命中的幽微褶皺,更將個人經驗刻入歷史、政治與社會結構的肌理。他們書寫的不只是受困於時代的身影,更是在壓迫與失序之中,持續尋找主體位置、定義自身命運的身影。當女性創作者將私人傷痕轉化為公共論述,也再次證明「個人即政治」並非終點,而是一條通往更複雜世界的觀看取徑。

(作者為倫敦國王學院電影研究碩士,第一屆金馬影展亞洲電影觀察團成員。曾任《放映週報》執行編輯、金馬影展國際聯絡,現於國家電影及視聽文化中心擔任電影節目策展人。)

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