書寫哈瑪斯這個主題非常複雜且耗時。許多人要求我寫文章，試圖理解本次襲擊中發生了什麼、為什麼會這樣，以及接下來可能會發生什麼。我努力基於事實來提供討論，因為許多人並不完全了解哈瑪斯是什麼，以及它將如何影響全球人民的生活。
首先，為什麼我有資格對這麼複雜的事情發表意見？
我在以色列和美國長大。當伊拉克的飛毛腿飛彈在波斯灣戰爭中襲擊以色列時，我人就在那裡。911事件發生時，我在紐澤西。我努力理解各種不同的意識形態，與軍方和各種政府專家來往，也不斷看到傳統媒體的新聞（各自有其不足之處或政治立場）與我身邊實際發生的事情之間的差異。
接著，就是2023年10月7日發生的事情。
以色列「住棚節」悲劇：哈瑪斯突擊造成數千人傷亡
2023年10月7日的早晨，是以色列「住棚節」（Sukkot）長假期的星期六。許多士兵休假，家人聚在一起，孩子們在陽光明媚的週末早上活動。然而清晨響起警報聲，預示著哈瑪斯從空中、海上和地面上進行突然襲擊。
超過5千枚飛彈打破了寧靜，轟炸了以色列的許多地方，引起恐慌，造成傷亡。與此同時，數千名組織有序的哈瑪斯武裝分子（說「進行恐怖活動的哈瑪斯士兵」更貼切）組成單位，乘摩托車和卡車越過邊界，擊敗了以色列士兵，然後繼續在城市中無差別地屠殺平民。數十名哈瑪斯武裝分子乘摩托艇入侵以色列海灘，與以色列部隊進行激烈的交火。其他武裝分子在煙霧瀰漫的天空中以滑翔傘潛入，增加了多重攻擊。
當震驚的以色列人趕到防空洞時，武裝分子小組已經穿過小鎮，闖入家中，屠殺整個家庭，焚燒、掠奪和破壞一切。他們射殺乞求的居民，綁架了婦女、兒童和老人，強迫他們前往加薩，作為談判的籌碼。有報導指出，一些其他國家的人──不僅僅是以色列人──也遭到屠殺。
那些逃到躲藏所的人在武裝分子放火燒屋時被活活燒死。有殘疾的老人和他們的照顧者被殺害。外籍農場工人被殘酷地砍死。武裝分子把以色列受害者的屍體堆放在卡車上，然後放火燃燒。武裝分子強迫以色列人交出他們的手機，在社交媒體上直播殺戮過程。托兒所裡有被射殺和殘害的嬰幼兒，婦女被強暴、折磨和殺害。哈瑪斯在家人面前殺害孩子，街上到處都是屍體，還有許多其他無法言喻的反人類罪行。整個家庭被處決。整個社區被殺害。甚至一個以「朋友、愛和無限自由」為號召的音樂節，也在哈瑪斯武裝分子乘坐小貨車到達時，變成了一場活生生的惡夢。他們槍殺了超過260名參加者，並綁架了其他人。
事件結束後，數千名以色列人和外國公民死亡，數千人在數小時內受到嚴重傷害。哈瑪斯領導人揚言要一個接一個地處決人質，如果他們的要求不被滿足，他們保證會像伊斯蘭國之前那樣拍攝他們的殘忍行為。
以上這些，都是從影片、證詞、訪談，以及哈瑪斯武裝分子、以色列受害者拍攝的照片中記錄下來的事實。
哈瑪斯是個怎樣的組織？
這次不人道、邪惡的攻擊及其後果在全球引起了震驚。全球領導人的反應紛沓而來。這次攻擊的暴力程度和攻擊規模，引起了對全球恐怖主義的廣泛討論。10月7日的攻擊事件，強烈提醒了像哈瑪斯這種極端主義團體所擁有的破壞潛力。全球許多國家團結起來譴責恐怖主義，並對這次殘酷攻擊的受害者表達支持與同情。
但許多人還沒有意識到的是，哈瑪斯在10月7日發動的多起攻擊不僅是一場局部的小型戰鬥；它是一場深深植根的衝突，不僅可能給中東帶來不穩定，而且對全球和平和安全產生影響。
在中東政治的動盪迷宮中，哈瑪斯浮現出的是一個險惡的輪廓。
哈瑪斯是1980年代末埃及穆斯林兄弟會的一個分支，在加薩的政治社會結構中根深蒂固，並成為其中的一部分。2007年加薩選舉的勝利是一個分水嶺，哈瑪斯與法塔赫激烈競爭後，在加薩得到了無可爭議的統治地位。需要指出的是，法塔赫的前身是巴勒斯坦民族解放運動，是以阿拉法特為首的恐怖組織，在世界各地曾經進行多起恐怖活動，包括爆炸、劫機和1972年的奧運大屠殺。法塔赫原本就已經是一個經驗豐富的恐怖組織，但哈瑪斯卻成功的超越了它。
哈瑪斯的崛起不僅是局部現象，而且對全球地緣政治格局產生了深遠的影響。加薩大多數民眾支持哈瑪斯進入議會，顯示了加薩居民的心態，以及以色列和世界所面臨的挑戰。哈瑪斯與加薩的巴勒斯坦社會交織在一起，使兩者之間的區別變得非常困難。
哈瑪斯接管政府後，立即鞏固自己在加薩的統治地位，並進一步塑造人民來實現自己的目標。他們開始進行系統化的再教育運動。從幼稚園開始，孩子們就被教導：成為哈瑪斯烈士是最高的美德。
「死亡比生命更重要」的價值觀已經深入巴勒斯坦人的心靈。值得注意的是，哈瑪斯高層領袖中，有相當一部分人根本不住在加薩。他們居住在卡達、伊朗、黎巴嫩和歐洲，從遠處指揮他們的兵力。
在10月7日的恐怖襲擊之前，哈瑪斯領導人甚至訪問了俄羅斯和伊朗官員，這引發了更多擔憂。哈瑪斯領導層很高興能為他們的事業組建一支烈士軍隊，同時以重建加薩地帶的名義，從西方詐取財政援助。事實上，這些資金主要流向了他們的恐怖組織和金庫。
不只是以色列，哈瑪斯的野心更大
雖然人們通常從「與以色列衝突」這個角度來看哈瑪斯，但哈瑪斯的抱負並不僅在於猶太國家。2023年10月，哈瑪斯的領導人和創始成員哈利德．馬沙勒（Khaled Mashal）呼籲發動聖戰，即「聖戰日」。這標誌著與更廣泛的全球聖戰主義結盟。這種威脅性的外展與伊斯蘭國的作戰方式有令人毛骨悚然的相似之處。儘管兩者都扎根於激進的伊斯蘭意識形態，但他們在地緣政治的願望上有所不同。伊斯蘭國想要建立一個全球哈里發國，讓整個世界都受到激進的原教旨穆斯林法律管轄。哈瑪斯的願景相似、主要集中在以色列，但自從與伊斯蘭國的意識形態同步以來，已經逐漸擴大。
因此，這次對以色列的恐怖襲擊，不僅僅是一次地方性的侵略行為，而是哈瑪斯軍事實力的展示。它表示，哈瑪斯對西方的聖戰已經開始。
哈瑪斯至少已經為這一時刻進行了至少一年的訓練和建設。隨著更多資訊曝光，我們得知伊朗和俄羅斯提供了後勤援助、訓練和武器，目標是利用哈瑪斯在中東製造一場有可能失控的戰爭，以擴大伊朗和俄羅斯的利益。中東有句老話說「敵人的敵人就是我的朋友」，這句話值得深思。
恐怖攻擊事件發生後，新的戰爭突然爆發，多管齊下的攻擊事件反映了極端組織所犯下的歷史暴行，引起了全球的強烈抗議。世界領導人的反應證明，哈瑪斯不僅對以色列，對全球和平與安全也構成威脅。
哈瑪斯如何有效地利用「西方意識形態」來對抗西方？
哈瑪斯對西方價值觀的利用，既精明又有系統。
哈瑪斯知道，西方推理中有個致命缺陷：西方珍視並保護生命，但哈瑪斯不這樣認為。哈瑪斯更珍視死亡和殉教。哈瑪斯還知道，西方認為人們基本上是相同的，因此具有相似的價值觀和利益。這是一個謬論。哈瑪斯並不認同西方的價值觀。儘管過去70年都是這樣，但許多西方人還沒吸取教訓。用1960年代晚期以色列首位女性總理戈爾達．梅爾（Golda Meir）的話來說，「你不能與一個來殺你的人談判。」
哈瑪斯利用西方的天真，在和平的幌子下攫取資源以推進他們的目的。哈瑪斯憲章明確呼籲摧毀以色列國。在這份包含36篇獨立條款的全面宣言中，所有條款都宣揚要透過伊斯蘭聖戰摧毀以色列國的堅定目標。以下是哈瑪斯憲章的摘錄：
伊斯蘭抵抗運動是一項傑出的巴勒斯坦運動，它忠誠於真主，生活方式則是伊斯蘭教的。它努力在巴勒斯坦的每一吋土地上升起真主的旗幟。……以色列將存在並將繼續存在，直到伊斯蘭消滅它，就像之前消滅其他一樣。
──第6條
如果您認為哈瑪斯一旦摧毀了以色列就會停下來，那麼您不必再深入以下這一條款：
（哈瑪斯）最終目標是伊斯蘭教，先知是其典範，古蘭經是其憲法。它的空間延伸到地球上的任何地方，採用伊斯蘭教作為生活方式。
──第5條
哈瑪斯與伊斯蘭國、塔利班和伊朗神職人員一樣，生活在這樣一個現實中：他們看到世界被塑造成他們自己的形象，以原教旨主義伊斯蘭教主導生活，而那些不同意的人會被處死。事實上，處死這樣的異教徒可以保證穆斯林在天堂佔有一席之地，因此成為這項事業的烈士被認為是最高成就。
有些西方人試圖為哈瑪斯的行為辯解，但這是缺乏理解甚至傲慢的。他們無法理解並非每個人都擁有相同的理想和願景。只要聽聽哈瑪斯說了什麼、看看他們的信仰，他們會確切告訴你他們想要完成什麼。
哈瑪斯很高興能從西方異教徒身上獲取資源，並因為西方的容忍或誤解而越來越接近自己的目標。哈瑪斯會利用西方提供的人道主義和財政援助。加拿大的B'nai Brith Canada 和以色列國防軍（IDF)）等機構強調，進入加薩的援助往往會流入哈瑪斯的金庫，資助他們的軍事行動。
哈瑪斯取得基礎設施的建築材料，用來建造恐怖隧道和碉堡。哈瑪斯得到數億美元用來建設水電設施，但它卻製造了一種敘事，表示以色列拒絕向加薩供應水電（事實上，以色列並沒有義務提供這些設施）。
至於水──事實上，加薩坐落在一個巨大的地下含水層上，但哈瑪斯當局用污水污染了它，並且從未使用資金修復。哈瑪斯還禁止加薩人挖井，這加劇了用水問題。哈瑪斯最近的宣傳表顯示，歐盟提供的數千萬美元，提供30英里的灌溉水管，但哈瑪斯卻將其挖出，重新用於製造導彈。
對媒體敘事的陰險操縱，在最近的衝突期間，已成為誹謗以色列、削弱國際同情的工具。 這種媒體操縱凸顯了一種複雜的策略，旨在利用西方社會的開放性來推進他們的極端主義進程。
制止極端恐怖主義威脅
以色列發現自己處於一個棘手的安全困境。與哈瑪斯進行軍事接觸，就像在被當作人體盾牌的平民中走鋼索一樣。由於歷史上在黎巴嫩、約旦和埃及的不穩定，國際社會不願接受巴勒斯坦人，進一步使情況複雜化。其他穆斯林國家拒絕接受巴勒斯坦人，突顯了人們對哈瑪斯構成威脅的更廣泛認識。奇怪的是，連約旦、黎巴嫩或埃及都不歡迎巴勒斯坦人。這些國家擁有堅固的邊界，並為了自己的利益而維護它。以色列是唯一向巴勒斯坦人提供了數萬工作許可的國家。10 月7日之後的幾天裡，以色列發現許多武裝分子對城鎮周圍的道路非常熟悉，因為他們就在那裡工作。
哈瑪斯行動的連鎖反應超越了當地界線。它與伊朗、敘利亞、真主黨和俄羅斯的聯盟，意味著更廣泛的區域調整，這對全球地緣政治產生了嚴重影響。這些聯盟鼓舞了哈瑪斯，加劇了該地區瀕臨衝突邊緣的危險。
支持哈瑪斯的情緒，在歐洲、加拿大和美國的集會上引起了共鳴，這標誌著一場全球意識形態之爭。這種情緒的影響不僅限於公眾輿論，也對全球反恐努力產生了實際的影響。人們只要上網就能看到來自北京（持刀攻擊）、倫敦（砍刀攻擊）、雪梨（「向猶太人施毒氣」）、法國（炸彈威脅）、瑞典（禁區）的巴勒斯坦示威活動。國際社會的反應常常是各種譴責聲中夾雜著克制的呼籲，可悲的是，這未能解除哈瑪斯的威脅。為了遏制以哈瑪斯為代表的極端主義浪潮抬頭，必須採取超越地緣政治競爭的全球集體行動。
事實上，哈瑪斯構成的威脅不是短暫的挑戰，而是持續不斷增長的危險。它與帶給世界伊斯蘭國、塔利班、9-11 事件、世貿中心襲擊、孟買大屠殺、針對非原教旨主義穆斯林世界的屠殺以及無數的爆炸、刺傷、殺戮等攻擊的威脅如出一轍。
國際社會必須擺脫自我敘事和強迫的束縛，直面這項威脅。統一的全球回應不僅是必要的，而且是確保哈瑪斯及其同類煽動的極端主義火焰不會吞噬其他地區的必要條件。
沒有人可以置身事外
戈爾達．梅爾的話語迴響在歷史的長河中，體現了以色列和現今世界面臨的道德困境：「我們可以原諒他們殺害我們的孩子。但我們不能原諒他們強迫我們殺害他們的孩子。只有當他們愛自己的孩子多過恨我們時，我們才會有和平。」
就目前情況而言，哈瑪斯武裝分子在學校、醫院、社區和家庭中使用巴勒斯坦人和人質作為人肉盾牌進行戰鬥，這不僅是因為他們不珍惜自己的生命，而且還因為這有助於他們進一步顛覆西方價值觀和結構（例如他們不遵守、但喜歡指責別人破壞的日內瓦公約），以顛覆他們對西方戰爭的現實。根據他們的章程，伊朗和其他激進分子都認同這場戰爭始於摧毀以色列。
在這沉痛的沉思中，文明世界面臨的危險被概括了。現在，國際社會堅定地肩負起識別和瓦解哈瑪斯培育的死亡文化的責任，從而為一個有韌性、持久的文明奠定基礎。
我們正處於一個高科技的關鍵時刻，一個小派系對大眾造成災難性傷害的潛力令人極度擔憂。這樣的情境是不可接受的。沒有任何道德基礎或知識論述可以為我們正在目睹的恐怖行為辯護。這種極端集團無法融入我們的社會體制。
在這些觀點上保持一致，我們找到了自己的立場。原教旨主義者的世界觀極為簡單──將人類分為盟友和對手、生者和死者。他們這樣做時已經做好了擁抱死亡的準備，或者毫不猶豫地遵循他們的教條來應對死亡。沒有人能倖免。沒有人是安全的。那些說「這與我無關，這離我們太遙遠了」的日子已經過去了。每個國家、每個人，都應該意識到這直接的危險，了解它，並果斷地將其從自己的社區中驅逐出去。沒有例外。
地球真的很小。在以色列發生的事情，對美國人來說，和對澳洲人、泰國人和台灣人來說同樣有影響。這種危險的意識形態不能持續橫行；人類的集體良知必須團結起來反對它，以避免我們陷入一個萬劫不復的深淵。
事不宜遲，我們必須確保全球社會的生存和繁榮。
（作者為企業家。本文英文版請見「天下英文網站」。）
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