「顏委員、顏委員！」如果跟著這位「顏委員」一起踏進做為竹編班教室的亞力民宿，立刻便會聽見大家的招呼聲。不知情的人，可能會以為是哪個立法委員大駕光臨呢！但其實，顏國經大哥從未在議會與質詢檯上舌戰群雄，而是曾擔任桃源鄉公所的調解委員，也因為這個身份認識了地方上的許多人，久而久之，即使已從調解委員的崗位退下，也養成稱呼他「顏委員」的習慣了。
顏國經大哥是布農族人，族名為伊斯坦大．阿里曼（Istanda Aziman），家住桃源梅山。每逢學期間禮拜二的竹編上課日，就會看見他開著藍色的小貨卡，一路駛過30多公里的路程前來建山。對於這份毅力感到佩服的我們，被顏國經大哥的下一句話打破想像：「現在還好啦！以前內山竹編還沒開班，有一個學期吧，我都還每個禮拜開去美濃上竹編課欸！」
他輕鬆笑談的語氣，讓人差點忘了：從梅山到美濃來回，是整整多達140公里的山路車程！也因此，顏國經大哥開車累積的上課里程，在社大可是名列前茅。
部落編織工藝的傳承難題
「部落裡有一項傳統文化，是用藤一條一條編出背簍，這也是我們梅山部落的傳統文化。這個技術只剩下一個老人家知道，可是老人家又只希望傳承給自己的孩子……」或許是傳統的規矩，也可能是族裡耆老的堅持，顏國經大哥雖然有心想學，卻始終不得其門而入，即使後來聽說耆老的孩子對背簍編織根本不感興趣，也沒有得到學習的許可。
因此，顏國經大哥更希望透過自身，將編織工法一步步帶回部落發展。他的第一堂社大課程，便是遠在美濃的「里山生活學－竹之物語」。而這個精神，也成為「內山竹編」開課的第一步。
到現在，顏國經大哥已經持續上了4、5個學期的課，從未中斷。對於在偏鄉的學習而言，絕非易事。但這中間他認為有很多需要感謝的人，包括了提供民宿空間做為教室的靜華姐、一口答應教學的葉怡麟老師，還有一起上課的同學們。雖然顏國經大哥也開玩笑地說道「我問老師能不能改教藤編，結果老師都不教！」不過他還是補充：「感覺是我們的基本功還不夠啦，還需要再多學一點！」
用雙手把握機會，用編織連結社區
顏國經大哥平常的工作，是以務農和社區為主，也很希望在找回部落工藝的同時，能夠發展出社區的特色商品，讓外面的人更看見社區，也讓族人願意擁有更多想像。
從課堂上看見竹編作品的精巧，顏國經大哥感受到編織手藝的不同發展。他分享，有些人學了一個學期，會因為編織過程的繁複與耗時而放棄，但對他來說，每多一次挑戰，就多一次成功的機會。「不只要『會』，還要想辦法『精』，最後才能成『巧』！」在顏國經大哥的眼裡，這一件件由同樣竹片製成的竹編作品，都成了他眼中充滿細節的學問。
「社區工作沒辦法立刻就看到成果，可是不開始就看不到呀！等其他人加入可能需要5年、10年，但這段時間已經可以讓我自己做很多事了！」說回社區，顏國經大哥自己笑了笑，即便遲遲等不到許多人一起投入，他也甘願先從自己開始。於是，他嘗試做綠化美化、種植景觀步道，並搭配不同季節的樹種，希望利用不同的花期，吸引持續的遊客。顏國經大哥也相信自己的部落很有條件，只是需要人開發，「部落要有自己的特色！不然都在唱歌跳舞，我自己都看煩了。」對此，我們更感受到，原來手工藝在顏國經大哥心裡，已然編成了一張獨一無二的規劃藍圖。
無數的想像與下一個挑戰
除了竹編以外，顏國經大哥對於社大的課程有很多想像。「若是課程可以呼應現實面的需求，就能增加其他族人學習的動力。」他舉例，可以透過認識民俗植物，設計一份專屬於梅山的風味餐，讓遊客好好品嚐部落的文化與味道，又或是民宿經營與房務等等觀念。此外，伴隨著南橫再次開通，社區坐落於寶來和天池之間的位置優勢，也讓顏國經大哥積極地想為梅山部落打好「南橫中繼站」的基礎，自己也開始做接待家庭，也鼓勵社區夥伴可以一起做產業串聯，但仍然充滿挑戰。
回顧竹編課堂上，最常聽到怡麟老師的一句提醒便是：「竹篾太乾囉，記得噴點水！」這是因為竹篾本身相當易斷，但為了塑形又必須揉彎或壓摺，這時便需要透過噴水保濕，維持其韌性，所以每一件竹編作品，其實除了巧思之外，也包含了無數耐心。塑形的過程，彷彿就像是顏國經大哥付諸行動時的精神，必須保有堅強的紋路，又同時學會柔韌的技巧，並且一片片地感染著周遭的環境，讓族人們一起成為構造社區的一部分，一起看見種樹花開的那一天。
（作者皆為旗美社大專員。）
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