印尼華裔客家作家湯順利作品向來敢於踩踏政府痛處，評論社會現象，在愛之深，責之切的心態下盼望自己國家茁壯。同時他的華裔移民身分，成為他與華人祖輩的情感牽絆，土地認同和家族血緣的曖昧關係是他追尋的課題，本次來台也是尋根之旅的第一步。
湯順利是印尼邦加島（Bangka）人，所屬的邦加－勿里洞省共有十幾萬的華裔，其中客家人佔了七、八成。他的父輩來自中國廣東蕉嶺，祖父1926年移民至邦加島，父輩開設服裝店為生，湯順利是家中獨子。
從小家中有許多中英文對照的中國文學讀物，例如水滸傳、西遊記、三國演義等等，湯順利不懂中文就讀英文，加上祖父、父親晚上有空會說故事和故鄉往事給他聽，因此他對中國文學故事耳熟能詳。國高中期間喜歡讀書也看漫畫，看久了自然想嘗試寫作，從高三開始投稿到雜誌，內容主要是中學生青澀階段的生活故事。
湯順利透露，其實從小也愛畫畫，雖然更愛寫作，但是他認為當作家可以從文學作品中自學，而美術需要基礎技術訓練，因此大學選讀平面設計系，自己書籍的封面也是親自操刀。湯順利大學時期參加許多文學活動，自己也成立社團，和同儕一起開讀書會、賞析文學作品，並持續投書給報章雜誌等大眾媒體，目前出版有《Malam Buta Yin》（盲夜）、《Istri Muda Dewa Dapur》（灶王爺的娘子）以及詩集《Sisik Ular Tangga》三本作品。
明明在自己的國家，為什麼要向別人屈膝？
湯順利作品關注在敏感的政治文化議題，他觀察到，雖然印尼已從荷蘭殖民統治獨立，社會中仍存在抬舉西方國家、矮化自己的「被殖民」心態。他舉例，印尼省與省之間的通行檢查哨，遇到西方人直接放行，本國人反而得接受盤查，即使在印尼本國仍要屈膝於別人，讓他大感不解。
在華人與印尼人雜居的地區成長，湯順利從小就意識到族群隔閡。他的祖父直到過世都認為自己是中國人，而父親雖然在印尼出生長大，也認為故鄉是中國，直到他這一代才認同自己是印尼人。這樣血緣和土地撕裂的矛盾情感，反映在湯順利撰寫中的作品《在異鄉的故鄉》《Kampung Halaman di Negeri Asing》，描述了邦加島華裔客家族群，以及因中國政權更迭，家族再次離散分隔的遷徙故事，也是他個人家族史寫照。
這次應文化部翡翠計畫來台，湯順利赴移民局申請護照卻受到刁難，被要求出示祖輩的華人居留證，可是早在蘇哈托時代就廢除此證件，他投書媒體後才得以解決。「我住在這裡，我認為這是我的故鄉，我想把它當成故鄉，可是為什麼政府這樣對我？」對和他同代的華裔來說，國族認同已不是最迫切問題，而是能好好過生活，如此簡單平凡。
身為作家，就要勇敢把事件寫出來
雖然生於天主教家庭，湯順利卻皈依了伊斯蘭，大學除了主修設計系，另外輔修伊斯蘭思想，明白伊斯蘭也是教人為善，傳遞愛與情感的宗教，認同其精神。最主要原因是他深深感覺，大多數印尼人信奉伊斯蘭，而華人為少數族群，發言沒有地位，因此用伊斯蘭信仰者身分發聲，更能讓人信服。他強調，自己是非常理性的人，對他來說信仰哪一個宗教都沒關係，最重要是有自我想法。
湯順利認為社會衝突無法指望政府，每個人要做好自己本分，身為作家就要勇敢把事件寫出來，在印尼很少人敢把社會衝突放在檯面上討論，政府也避而不談。他對於印度勇於將伊斯蘭、佛教衝突議題拍成電影表示贊許。「因為你如果去壓抑它，壓得很深的話，雖然現在我們看不到，但是之後爆發出來的威力是很恐怖的。」
印尼有廣大的海外勞工，湯順利曾與同好在讀書會討論移工議題，他指出為什麼印尼地大物博，擁有豐富自然資源，不乏農產礦產，人民為何還需要到其他國家當幫傭？無法在母國土地上自給自足？此行來台，他到台中第一廣場、基隆漁港等地和移民工接觸，收集寫作素材，了解印尼移民工的海外生活，同時計畫將台灣的所見所聞寫成遊記。
湯順利鼓勵在台愛好寫作的同胞持續寫作，作為創作開端，處處都是可著手題材。他認為閱讀比寫作還重要，開拓自己眼界才能有高品質的產出，希望移民工同胞不只讀一般敘事小說，還能夠廣泛接觸政治、人文、科普等類型讀物，不要侷限閱讀範圍。他也期待有一天移工可以針對社會議題，提出自己想法，發出自己的聲音。
（本文轉載自四方報停刊號）
分享圖文請註明出處，未經本站同意不得轉載
瀏覽次數：5339
