「我叫Eva，今年16歲，我有些疑惑想問，我想知道為什麼有些有錢人，並沒有沉溺在物質享受呢？」
我看到這個問題的時候，首先要判斷這個問題的屬性。
我問自己：「這是不是一個有標準答案的問題？」
通常，一個有標準答案的問題，就表示這是「知識領域」的問題。因為英國的首都是不是在倫敦，屬於「知道就知道、不知道就不知道」的知識，有正確答案，因此答案不是對就是錯。
另一種是沒有標準答案的問題，通常問題當中會出現「為什麼」這三個字。因為想知道原因，可以對著問題思考，所以是「思考領域」的問題。
知道Eva提出來的問題，屬於「思考問題」，接下來我有兩個立即的選擇。
選擇之一，是用我的觀點來回答他。但是我必須讓Eva知道，我的答案只是我個人主觀的觀點，而不是正確答案，因為思考問題不會有標準答案。
選擇之二，是我用哲學諮商的方法來引導他，讓Eva試著自己回答自己的問題。這麼做比較麻煩，但是屬於「教Eva釣魚」而不是「給Eva魚吃」。
「我的法國哲學老師奧斯卡．伯尼菲會選哪一個呢？」我問自己。
別急著google，先好好「享受」問題吧！
奧斯卡時常提醒我們，作為一個大人、家長、教育者，常常為了表示自己盡責，或是符合社會的期待，一聽到問題就想要立刻回答，一遇到問題就想要立刻解決，
「但你有沒有想過，一個美好的問題，可以慢慢玩味、思索，是一件多麼棒的事。為什麼要急著消除它呢？」
在任何問題都可以上網問Google大神的時代，看到問題本身有趣的本質，去慢慢玩味、思索一個問題，何嘗不是一種奢侈！
學習去「享受」問題，而不是「解決」問題，聽起來好像很自虐，但仔細想想，其實是很有道理的，提醒我們可以慢下來，抱著春天賞花，或是到羅浮宮欣賞畫作的心態，用理性去探索問題豐富的紋理跟層次，慢慢學會「喜歡」問題，就像學會欣賞藝術品一樣，而不再總是把問題當作討厭的絆腳石，而是沿途充滿趣味的風景。
既然人生在世，總會遭逢各式各樣的問題，至死方休，與其總是被自己或是別人的問題惱怒，為什麼不學著去愛上問題、欣賞問題呢？
我好像可以慢慢看出，奧斯卡老師的用心。
釐清問題：「有錢」跟「沉溺物質享受」一樣嗎？
於是，我選擇了第二條路，使用哲學諮商的方法來引導Eva試著自己回答自己的問題。
「你可以想一想，會沉溺在物質享受這件事，跟有沒有錢比較有關係？還是跟個性比較有關係？」
我這麼做，是邀請Eva去思考「錢」跟「物質享受」之間，有沒有必然的「因果關係」，並且做出選擇。
如果有因果關係的話，那麼人只要有錢，就必然會沉溺在物質享受中。
如果不是這樣的話，就表示這兩件事沒有因果關係，Eva只是被自己的觀察誤導了，卻不知道錯在哪裡。
「我覺得是個性，可是有點難理解。」Eva回答。
通常，隨著生活經驗的豐富，我們對問題會產生直覺，「嗯，應該是這樣子的吧？」或是「應該不對喔！」卻不一定能清楚解釋為什麼。
16歲的Eva，對事情多少有些不錯的直覺，但是說不出為什麼，就像大多數青少年一樣。
所以我可以扮演的角色，不是幫Eva回答，而是幫助他進行「釐清」的工作，就像種植的時候，敲鬆表面堅硬的土壤，讓種子可以生根，「深化」到土壤底下去探索問題的本質。
我的「釐清」是這樣的：
「既然是個性，所以喜歡物質享受的人，不管有沒有錢，都會沉浸在物質享受中，反之，不喜歡物質享受的人，不管有沒有錢，都不會沉浸在物質享受中，這樣可以理解嗎？」
因為是「釐清」，我沒有加入任何自己的主觀意見，只是用清楚的邏輯，幫助Eva思考的細根，知道如何往下去找到水源。
你習慣接受答案，還是更進一步思考？
「懂了！」Eva有些開心地說，「那要怎麼做才不會變成『物質享受的奴隸』呢？」
Eva的回覆，讓我看到他在傳統教育方式下，太習慣當一個事事問「大人」的「好孩子」，所以並沒有想著別人的說法，是不是有不對、或是不合理的地方，換句話說，他輕易接受我的解釋，直接當成「答案」，所以就沒有去「深化」的必要了。
如果要「深化」的話，Eva可能就會在生活當中，找到活生生的反例，比如說一個沒錢的時候不喜歡物質享受的人，一旦有錢以後，卻變得追求物質享受了，而進一步問：「難道人的個性不會改變嗎？」這類的問題，也就是所謂的「批判性思考」（critical thinking）。
而且他還不知道要如何去享受問題，才會一旦知道「為什麼」（why），接著就立即想要趕快「如何」（how）解決問題，因為問題在Eva的心目中，只是花園當中需要趕快拔除的雜草。
看來我要用一點技巧，來刺激Eva這個頭腦懶惰成性的乖寶寶，開始思考。
尋找適合自己的方法：如何不變成「物質享受的奴隸」？
「賦權」（empowerment）在近年來變成一個被用濫的詞，但實際上並沒有很多人知道該怎麼做，才有辦法讓另外一個人決定為自己的言行負責。
奧斯卡老師最常使用的方法，其實非常有效：
「你如果這麼想知道這個問題的答案，那麼請你試著回答，讓我聽聽看？」
因為Eva做為一個青少年，可能總是被「大人」認為想法不成熟，觀點不夠社會化，久而久之，就不相信自己的想法其實有可能是很好的。一旦得到一些適當的鼓勵，說不定就可以把自己的想法，勇敢地表達出來。
果然，Eva對於「要怎麼做才不會變成『物質享受的奴隸』呢？」這問題是有很多想法的。
「我想『物質享受的奴隸』買的東西不一定真的喜歡，有些應該只是為了滿足感跟虛榮心，有點像暴飲暴食，過後可能後悔，但因為空虛感並沒有因此平復，所以會一再復發，形成一個惡性循環。」
「相反的，會不那麼在乎物質享樂的人，是因為擁有較健康的價值觀，比起物質更喜歡追求精神、情感……等等，我們看到『快樂』的人通常比較屬於這種，如果有人很注重生活品質（衣服、家具、3C產品……），只要不負債，我覺得是ok的，這樣說來，不當個物質的奴隸，某方面難，某方面容易。」
「可是我又發現一件事：要不當物質的奴隸，就需追求其他事，若有一人做的工作並非他真心喜歡，只是為了養家餬口，工作完累得不得了，少有空閒時間（大部分都在補眠），那他可以追求什麼呢？」
「在春秋時代，顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，也不改其樂，但這樣的人畢竟只是少數。到了現代，為什麼還是那麼多人，工作時無法樂在其中？為了養家餬口而做不喜歡的工作時，只能咬牙撐住，沒有機會快樂嗎？」
Eva雖然有「很多想法」，但是把自己的見解、書上看來的知識、社會上得到的價值觀，通通都混在一起了，所以顯得很混亂。
這解釋了為什麼，他會覺得「問大人」比較「快」，因為他無法區分哪些想法是有相關性的，哪些是不相關的，哪些是他自己的，哪些是承襲大眾的成見。
所以我這時候要做的，是提醒Eva「思考」並不是天馬行空的胡思亂想，而是有嚴謹秩序的。
對自己做近身觀察
「請想清楚，當你在回答要怎麼做才不會變成物質享受的奴隸時，應該為社會上『很多人』回答，還是應該為『自己』回答？」
「為自己。」Eva說。
我反問的問題，讓Eva意識到，無論像暴飲暴食那樣沉溺在物慾中的人也好，為了養家餬口每天累得像狗的人也好，甚至一簞食一瓢飲的顏回也好，都不是這個問題的重點，重點是「Eva」要怎麼做，才不會變成物質享受的奴隸呢？
這樣的提醒很重要，因為很多人的無力感，來自於覺得自己很渺小，沒有改變社會、改變世界的能力，卻忘了想要解決困擾自己很久的問題，其實根本不需要先解決社會觀感，或是全世界的問題。
Eva 重新回答的答案是這樣的：「如果會想買很多衣服，是因為買的衣服有些不是最喜歡的，比如媽媽說要節儉，所以買了比較便宜的，但是沒有那麼喜歡。」
當我們把問題拉到個人的現實生活場景的時候，就可以看到，這跟顏回一簞食一瓢飲居陋室的崇高人格，一點關係都沒有，青少年對物質享受的問題，其實是很實際的。
「那解決方法是什麼？」我問。
「衣服只買最合身、最喜歡的──當然前提是我要有自己的收入。其他東西，在意就買喜歡的，不在意就選個CP值高的吧！」
「想完這些，發現東西就只是東西，錢也只是工具，追求我最有興趣的才是最重要，也才會讓我感到最快樂。」
「這樣想，我應該不會變成物質生活的奴隸，在基本需求滿足的前提下，即使我還是愛錢，但錢的多寡已經沒什麼關係了，因為錢不是最重要的。」
我很開心Eva可以透過思考，再對自己近身觀察，梳理了自己跟金錢應該要有的關係，也很安心地理解到自己應該不會變成物質生活的奴隸。
「思考」要透過不斷練習，養成習慣
做為結論，我提醒Eva：
「你有沒有發現兩件事呢？
第一件事：你有沒有發現，你自己回答了一開始問我的問題？思考就是這樣很棒的工具，當你知道怎麼使用它時，答案不需要問別人，其實你都已經知道了。
第二件事：你有沒有發現『愛錢』，只會讓人變成『金錢的奴隸』，不會變成『物質享受的奴隸』？這是兩件不同的事。」
Eva說他不但有發現，而且很喜歡我們的思考練習，因為和以往想像中的「思考」都不一樣，真是太棒了！
我衷心祝福Eva接受過思考的引導之後，未來能夠使用我們對話學到的思考方法，幫助自已思考問題、回答問題。
因為自己思考過後找到的答案，往往跟自己有關，不用跟社會有關，不用跟媽媽有關，也不用跟顏回有關，因此這個屬於自己的答案，當然比別人能夠給的更特別、更好。
這就是思考的快樂。
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