「棄嬰」是人類社會普遍存在的現象，生而棄之是典型，若再計入生而不養，不管是「冷漠以對」、「視而不見」或者「消極對待」等，社會上被父母「棄養」的孩子實在不少！甚至廣義而言，每個人的心靈多少都有著被遺棄的創傷，那個心靈孤兒，終究得靠自己努力領養回來。
希臘神話裡，有個著名的棄兒原型──赫菲斯托斯（Hephaestus），他善打鐵創作，被尊為火神，其一生遭遇，可作為棄兒啟示錄。
眾神之王宙斯的王后希拉（Hera）善妒，因丈夫外遇，憤而自行生出赫菲斯托斯。這孩子不僅長相醜陋，且跛腳天殘，為普遍英俊與美麗的奧林帕斯山眾神的例外，象徵其先天的不足。然而他的藝術才能和體力卻傲視眾神，又象徵他的出類拔萃，具備突破先天限制的潛質。
《荷馬史詩》（Homeric Hymn）中〈致阿波羅〉（To Apollo）一詩中，希拉曾親述生出赫菲斯托斯的哀怨，一樣是孩子，宙斯「不需要我就生出明眸亮眼的雅典娜」，「然而我的兒子，赫菲斯托斯，我自己所生的，在生而有福的眾神中卻是個瘸腳的」。因為受不了這種不完美，她「親手將之投入廣大的海洋」，扔到完美不朽的奧林帕斯山以外，以擺脫有這個殘缺兒子的尷尬。
希臘神話是精神分析之父佛洛伊德的靈感之泉，他曾列舉出五種普遍且具潛在性傷害的人類主要焦慮，它們分別是：出生、閹割焦慮、失去所愛的客體（loss of the loved object）、失去客體的愛（loss of the object’s love）以及毀滅的焦慮。這些焦慮都包含了離開或失去生命所需，甚至生命本身的共同特徵，讓個體在心靈上更貼近死亡。赫菲斯托斯從出生就面臨嚴重的生存危機，他的故事具體而微地象徵了人類因根本心靈焦慮所形成的創傷。
被拋棄的孩子，如何重建受創心靈？
赫菲斯托斯生命初期形成的創傷，與母親的心理狀態有關。一個心靈受傷的母親，是無法孕育健康的孩子的。希拉為了報復丈夫，生出一個完全屬於自己的孩子，這個孩子可說是憤怒的化生。憤怒經過生命延續傳遞，象徵性地以身體殘缺的形象出生。而因為殘缺，直接衝擊了父母的心理，赫菲斯托斯被殘忍地丟棄，一點都不令人訝異。這樣的悲慘事件，於現實人世中並不鮮聞。孩子一旦被親生父母遺棄，關係便非常困難修復。
赫菲斯托斯被丟出奧林帕斯山，落入愛琴海後，很幸運地因海洋女神（Nyphon）黛提斯（Thetis）和歐律諾墨（Eurynome）的照顧而活了下來。這種戲劇性的發展，埋下了他後來命運的轉折。
先是，赫菲斯托斯雖然失去父母之愛，但卻被兩位女神庇護收養，形成新的依附關係，這讓他沒有失去愛人的能力。我們看得到，他確實痛恨遺棄自己的原生父母，但還是具備愛人的能力。
著名的希臘英雄阿奇里斯（Achilles）是黛提斯的兒子，他參加攻打特洛伊之役時，需要一個無敵盾牌。黛提斯找上赫菲斯托斯時，他毫不猶豫地答應了，這位工匠之神說：「她在我因那冷酷無情母親因我殘缺，決意隱藏我，而跌入深淵痛苦萬分之際拯救我。那時，若非黛提斯和歐律諾墨緊握住了我，我的靈魂可能將遭受更大磨難。」
從他爽快地接下打造盾牌的舉動，明顯地可以看到他對黛提斯的感激。從心理發展歷程來說，基於良好依附關係而來的信任和感念，對於被遺棄的孩子是很重要的。就算無父無母，只要和照顧者建立起健康的依附關係，早期的創傷還是有機會修復。
再者，女神為他造工坊，鼓勵並發展其創造力，也是培育他信心的重要關鍵，代表心靈創傷並不妨礙天生的創造力。
赫菲斯托斯在撫育他的兩位女神鼓勵下，完美地發揮了創造力，他自述道：「歐律諾墨，海洋之女，她的潮浪彎曲成一個圓。和她們在一起，我做了九年的鐵匠，做出了許多精緻的東西；可彎曲的別針，圓弧鉤環，杯子，項鍊，在洞穴的凹陷處工作，大海洋流帶著它的泡沫與低語無止境地環繞我們。除了黛提斯和歐律諾墨之外，眾神或是凡人沒有其他人知曉我們。只有她們知道，自從救起了我之後。」赫菲斯托斯被尊為鐵匠、冶金師、建築師、以及其他工匠的始祖，生而殘障一點都不損及他做為最有藝術天分的天神的資格。
赫菲斯托斯發揮創造力，為自己的未來開啟道路。他和養母們生活在海邊的洞穴，鎮日為她們製作美麗的飾品與其他華麗的日用品。在創造活動的表面之下，他不時憶起不堪的過往，對父母親充滿憤怒。終於，他爆發了。他製作了一個刻有母親名號的精巧寶座送到奧林帕斯山。希拉見此，驕傲地登座。方才坐定，寶座突然離地將她困於半空中。眾神大笑後，隨即開始煩惱該如何解決問題？
寶座機關的死局象徵母子都被困在強烈的厭惡情緒裡，兒子既已長大成人，無法重回幼年去修復關係，該怎麼辦呢？這時，透過伴侶關係重建受創心靈是常見且具體可行的重要方式之一。
練習信任、連結與欣賞，好好愛心中那個孤兒
通常，幼年缺乏父母之愛者，經常會渴望經由自己的親密關係加以彌補，然而，這必須經過很多的挫折和練習，仔細分辨所謂愛情與關係間的差別，才有機會成功。此為許多困頓於原生家庭各種缺憾關係者應該留意當心的，否則一不小心便又重蹈前代覆轍。
赫菲斯托斯以釋放母親為條件，換得迎娶愛神艾芙羅蒂特（Aphrodite），不過缺乏愛情基礎的交換婚姻，卻得來妻子出軌的後果。他再以精製的網羅將裸身歡愛中的妻子與姦夫俘虜，公開示眾，加以羞辱。透過懲罰母親與妻子的高超手藝，赫菲斯托斯贏得了眾神的敬畏，也獲得在奧林帕斯山上的地位。
赫菲斯托斯在愛情上的初步嘗試是個想像，他起初以為娶到愛神是愛情的最高成就與肯定，是對自己原始依附關係不完美的救贖，可以彌補過往原生家庭欠缺不足的一切痛苦和挫折，但終究夢想成空，甚且苦上加苦。然而這不就是人們普遍對於愛情的幻想與投射嗎？多少人漫無目標地在情愛慾海裡輪迴浮沉尋找彼岸，卻有多少能夠順利上岸呢？
愛情有機會成為發展早期缺憾的救贖，然而得經過社會化和現實化的試煉和修正，才有可能達成。
赫菲斯托斯和愛神分手後，遇到了優美女神克莉絲（Charis）。克莉絲對於美的鑑賞目光獨具，她喜歡赫菲斯托斯工作時的專注神情和姿態，縱然其貌不揚，但是創造力卻讓他光芒四射、魅力十足。看荷馬在詩中描寫著黛提斯到訪求助的場面：「她伺候黛提斯舒適地『坐息在一張做工精緻的靠椅，造型美觀，銀釘嵌鑲，其下……還放著一只踏凳。』，克莉絲召喚丈夫：『赫菲斯托斯，來呀；黛提斯來了，她有事相求。』」幾句話，就讓我們感受到多麼平實溫暖的夫妻相處場面。這兩位的結合，在現實上和心靈中，達到了完美的契合，也因為有了美滿的家庭，創造力得以完美發揮，打造出伴隨阿奇里斯出征的無敵世界之盾，殘缺的赫菲斯托斯光榮地完成整合不完美人生的任務。
生在這不完美的世界上，我們多少有部分赫菲斯托斯的遭遇。他的故事啟發我們的是：千萬不能失去與人連結之能力、培養與發現自我的創造力，可以為人打造美好，就代表有能力打造自己的人生。再者，對於已經失去的，就哀悼吧，告別過往，方可迎接將來。最後，在親密關係中練習信任、連結與欣賞，而非交換，這是幫助自己領回內在心靈孤兒重要秘訣。
領養回自己是條漫漫長路，需要勇氣，甚至得有走上一輩子的耐心持續。
分享圖文請註明出處，未經本站同意不得轉載
瀏覽次數：30096
