2003年的七一大遊行，50萬人上街，標誌著一個冷靜克制而又熱切地追求自主、自由和改變的香港公民社會，正式起動。十一年後，2014年的七一有51萬人繼續走上街頭，但已沒有當年的躊躇滿志，也少了五花八門的訴求。
在色彩繽紛的傘下，在濕悶混濁的空氣中，汗水雨水和無力感都揮之不去，大家等得太久了，不是數小時，而是數十年，眼神有點無奈，連叫長官「下台」也沒有當年的響亮。
因為香港變了。每年七一遊行如儀，但行了這麼多年，「社會沒有最壞，只有更壞」，一股向下沉淪的漩渦不斷把香港扯下去，速度愈來愈急，核心的價值已在瓦解，前面就是岔口，香港的未來已到了緊急關頭。因此，今年遊行的共通期盼，不僅是民主、普選，更是為了捍衛香港的尊嚴和本土身分，對身為香港人感到自豪。
香港怎樣變了？
香港的核心價值被入侵
失守的，是這城市的核心價值，「廉潔」先被毀掉。前廉政專員湯顯明外訪34次花四百多萬，另鑽程序空子花22萬公帑送禮，「香港勝在有ICAC」(廉政公署)的口號顯得荒誕。官場人說，這不是大貪，只是吃喝玩樂近墨者黑，但我們的反貪污首長缺乏誠信且不以身作則，是嚴重的社會衰敗警號。
公共政策的公平性和透明度也在萎縮。去年政府以模糊的「一籃子因素」拒絕發出新免費電視牌照予最能威脅無線亞視的「香港電視」，十多萬人上街抗議。這不僅是看電視的選擇，而是大家感受到程序的崩壞，有潛力的競爭者被封殺，是個人旨意凌駕秉公辦理。
香港的文化和語言也在默默的被改變，例如「普教中」。香港的學校一向以廣東話教中文，再加入普通話為另一科目。教育局近年卻支持老師以普通話授課，安排他們接受培訓，並提供以億計的資助，鼓勵學校轉為以普通話教授中文，是為「普教中」。
今年1月，有團體發現教育局在網頁介紹《語文學習支援》時，指廣東話為「一種不是法定語言的中國方言」，事件被傳媒放大，教育局才急忙刪除。今天，香港的官方說法仍重視「兩文三語」但在學校間，「普教中」靠著學校管理層的羊群心態，未公開討論，就私下改動，非常詭異。
香港的發展變得陌生
旅遊是香港經濟發展的主要支柱，香港的城市面貌和社區經濟也變得遊客主導，激化了香港與中國大陸的矛盾。
去年五千萬遊客中，七成來自大陸；在政策未改變前，在香港出生的四成嬰兒來自非港人父母 (雙非)。工業大廈變酒店，老街老店結業，都市更新換來的是豪宅、商場、化妝品店和售賣大罐奶粉的藥房。兩年前，市民開始反彈，網上越來越多仇視大陸人的言論，網民更自發組織到不同遊客區抗議。為此，市民對政府的信任感愈來愈低，發展新界東北的新市鎮被理解為政府要在邊境建設「雙非富豪城」。
在1989之後，香港已沒有大型移民潮，自去年開始，移民成為久違了的話題。臉書出現「移民台灣」(evacuation to Taiwan)的群組，得到近萬個「讚」。身邊朋友剛結婚生子，困擾的說，他們倆想為孩子移民。用腳投票，離開自己熟悉的地方，為的是不想「普教中」，不想疲於奔命找學位，只想給予孩子更多選擇和更廣闊的成長空間。
香港變得暴力和水火不容
自去年開始，社會上突然出現一種以牙還牙，突顯對立，誇張非黑即白、非友即敵的怪現象。
當民主派舉辦政改研討會，就會有建制派團體在現場喧嘩，甚至跳上講台，挑釁鬧事，製造混亂，令活動腰斬；當法律界呼籲穿黑衣遊行，有社團就部署在同一場地穿白衣打對台，支持政府；當輿論批評警察政治打壓，不再中立，馬上有維穩團體到警察總部，感謝警方執法。在七一當天，香港各區有大型慶回歸活動，官方說「四十多萬」市民參與，而按警方數字，只得「九萬人」參加由維多利亞公園出發的民主遊行。
這是「建制公民社會」的崛起（編按：建制派是指傾向擁護或支持港府與中國共產黨的政黨或人士），政府官員樂意出席這個網絡裡的社團和媒體舉辦的活動，也有名嘴歸邊，建制領袖還能獲頒勳章。
但那廂，政府的缺乏包容令民主派分裂，激進聲音和勢力冒起。民主派官方主辦的論壇受到激進民主派的衝擊，新聞畫面時有官員被雞蛋扔中或被謾罵的暴力場面。社會吵鬧，事實被扭曲，有理說不清。久而久之，大家再分不開這些混雜的聲音誰是誰非，只對意見表達感到厭煩，人變得犬儒。
社會分化，民間躁動，議會也不能安靜的講道理，學習求同存異。民主派是立法會的少數，為了阻止具爭議性的法案通過，泛民議員或用不停發言的「拉布」戰，或在議會擲物；議會的文明變質。
人多勢眾的建制派則漠視議會規則，傲慢的用程序暴力通過撥款。擁有民主授權的立法機關亂七八糟，全面小丑化，親者痛仇者快，溫和理性被埋葬。
提升文化和知識
7月1日，我走在人群中，緩慢的碎步前行，突然看見前面的人舉著「自己香港自己救」的標語牌，相信這是受太陽花學運「自己國家自己救」的啟發。
當天晚上，這城市的年輕人決定「改變始於抗爭」。多個學生組織領袖不介意犧牲和被捕，認為這是時代賦予他們的責任。
在遊行集會完結後，他們坐在中環的路中心，逾千市民響應支持，年紀最大的八十多歲。警方在凌晨三時開始清場，至早上八時，511名示威者被抬走，幾乎所有學生領袖都被捕，中文大學被拘21人，香港大學被拘14人，浸會大學15人，嶺南大學10人，等等。大學校長慰問和提供支援、教授講師齊聲譴責。
可是，除了抗爭，如何「自己救」？我們需要的是什麼？謝安琪的新歌這樣說：「今天雞蛋撞石牆，不怕壯烈下場，決不退讓，否則俯首做白羊。」是的，北京愈鐵腕，我們愈不服，但「不怕壯烈下場」後，我們該如何？
今年七一後，佔中和各種不合作運動會繼續擴大，但若只剩下抗爭，香港有沒有出路？是時候我們要思考其他的方法，尋找新的途徑，拯救香港。
我們需要韌力和堅持，回到各自的社區和崗位，一起提升文化和知識基礎。我這樣說不是反高潮。文化是身分，是我們的行為、語言、文字，是我們的歷史和故事。我們要懂得提出完整和強而有力的論述，紀錄和訴說香港的故事。
我們習慣說「不」，但要開始講清楚「要什麼」。我們要回到社區，參與建設，發掘和傳承文化和歷史，推動社區營造，因為這是個可建構身分和得著知識的過程。我不大理會白皮書中重申的權力是什麼。因為就算一國擁有全面的管治權，我們在文化上還是兩制。那香港最獨特的文化品質是什麼？是自由、法治、是民間參與，公民社會可推動公義和改變；也是我們的俠義仁心。
公民意識的植根和壯大應帶來多元的公民參與，令多元生活方式崛起。但當香港的建制團體擁有大量資源，坊間有無數歌舞昇平和鼓吹和諧的活動，社區建設話語權被搶佔，我們該如何回應？也許我們要相信民間智慧，願意與市民實驗和共創新的方案，為社區充權，鼓勵資源共享。
結語
此刻，我想起了陳冠中的小說《盛世》。書中的中國踏入盛世後，社會上的人都有種莫名的幸福感，一種愉悅，認為社會發展得那麼好，很受感動。只有幾位清醒和仍懂得思考的人，不識趣的質問為何社會變了，卻被指責為跟社會氣氛「不相配」。
但願香港人永遠都不會有這種被麻痺的幸福感；但願人心不死，我們清醒的繼續對香港有承擔。
下階段，我們要「清醒」得更持久，把行動力日常化，不要再裝睡，在每天的生活中參與改變，讓每個人的「點」連結為「線」，線交織成「網」，阻擋香港向下沉淪和繼續崩壞。這，才是「自己香港自己救」的持續動力。
（本文鳴謝金佩瑋協助）
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