五一勞動節剛過，陽明山整整塞車了一整天，台灣各地風景區亦人滿為患。猶記得三年前在回教的開齋節當日台北車站有近三萬名的印尼外勞集聚車站大廳，慶祝開齋節，結果為媒體與一般市民批評霸占車站、阻礙動線、影響觀瞻…。
但五一勞動節除了勞工外，並未見一般看護、幫傭…等休閒在外，依去年之統計台灣的外勞已逾52萬人，幾乎每100人勞動人口當中即有近6人是外勞，已是世界之最。無論引進外勞政策是否過當，但就人權觀點以及對「人」之身心理健康需求而言，似乎社會局、勞工局與移民署方面必須再深思，既然已開放引進，但除了管理與約束其僱傭契約外，我們是否有其它更週延的配套措施政策來提昇國家競爭力，建構一個健全、平等、友善的社會網絡？
就休閒面而言，一般產業勞工尚可於假日結群外出透透氣、郊遊、踏青、購物，而對於照護型勞工或家庭管理型勞工卻受限於僱主之日常生活依賴度，往往自由休閒時間有限或能外出之地點亦多侷限於工作（住家）附近。也因此都市裡可及性高的公園、綠地、廣場及有大空間的賣場、車站…均是外勞們週末喜歡聚集之處。
以台北市為例，台北車站、各公園還有中山北路的聖多福天主堂更是菲籍外勞假日之心靈療癒場所，小小的教堂永遠容不下教徒，其外溢的結果是作完禮拜後流入雙城街，中山北路沿途也因應開了一些「假日外勞商店」或「攤販」…這些均充份顯現了在社會面對外勞之身心理健康、宗教信仰、社交空間提供之不足。
曾經看過外勞組籃球隊在大同大學比賽，當然大學校園係較開放的，但社區中之中小學基本上對開放校園運動設施予外勞仍多所顧慮與限制，惟這也會有不良的反效果產生，亦即當休閒空間不足時，他們易轉為聚集喝酒或流入不良場所而造成另一層面的社會治安問題。
香港是外傭很密集的地方，而其都市中心的公園綠地尤其欠缺，為此香港政府容許中環等都市中心區之道路於假日封閉成臨時廣場，讓外傭（勞）們可聚會、野餐、交誼，形成另一個都市奇觀。在有規範之管理下，環境並未髒亂，而也對公園廣場及大型聚會交流「免費」空間之提供有了較Smart的替代方案。
此外，各大商場、購物中心之戶外休閒區、屋頂綠地也協商商家容許外勞自帶食物飲料於其戶外休閒座椅使用。這是一般人認知香港人很精算外友善、溫馨的一面。當然維多利亞港灣之水岸空間步道也經常聚滿了外勞…。美國是個移民社會大熔爐，在各城市有移民的節慶日如愛爾蘭的Saint Patrick’s Day 遊行、德國的Mummers Parade、中國城也慶祝農曆新年。這些將移民的宗教節慶融入本地生活也是一種文化友善的呈現。
以現階段些社會結構變遷而所產生之新都市象現而言，似乎吾人應以更客觀、包容、同理心之角度來對待外勞。甚而與NGO、NPO或宗教團體、社區大學、社區組織合作，提供更深化之教育、心靈療癒、紓解身心之課程或活動。
曾見中山北路巷弄中的小咖啡館主人貼心地於假日提供空間讓他們喝咖啡、聚會或成立讀書會，可能一杯咖啡可以坐上一整個下午或晚上…相當令人感動。畢竟對外鄉人如果社會能提供更貼心的關懷，相信正向能量可以影響或撫慰這些為掙錢而拋家棄子的外鄉人。
如果政府可以再善用更多閒置公有地，簡易整理成更多開放綠地，讓外勞有與大自然接觸之機會，這絕對比擠入封閉的台北車站更適切。
如果我們也可以同理心尊重各國之不同文化、宗教節慶，從天主教聖母遊行、回教開齋節的慶祝集會、泰國佛教的潑水節…等，這些重要的精神凝聚儀式是必要的、珍貴的。
今日整個世界之情勢也在翻轉中，未來亞洲尤以東南亞、南亞最具發展潛力，如果今日我們以善待人、以禮服人、以大器度作為個別僱傭關係之「小」主人，整合起來應可以朝向一個人人平等的福祉國家邁進，而如何不能預測未來外鄉人回國後也會給予我們更友善的回報呢？！
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