「誰」的文化資產？讓歷史軌跡成為我們共同的榮耀｜郭瓊瑩／郭瓊瑩

20年來，我跟隨前輩腳步，以文化景觀專業的身分參與台灣文化資產保存，與文史考古、建築專業比起來，算是比較不正統，但確實學習很多，也領悟深刻。

過程中，我歷經台北中山橋拆除、寶藏巖聚落保存、無數的日式宿舍建築維護、老樹保護、城市天際線、水圳系統、梯田，重要建築師作品，乃至各種以故事記憶事件為主題的場景保存。無論《文資法》規定多細，依然有許多漏網之魚，因時間、人力、調查資料完整度等因素，而導致令人惋惜的結果。

在國家文明發展中，「歷史」應該是重要的傳承脈絡，也是留給後世子孫的見證。然而在快速現代化、工業化與資本化的過程中，可能還加上政治影響、缺乏傳承認同與責任感等因素，文化資產保存有時並不被視為榮耀或責任。

文化資產範疇極廣，像一般古蹟還有科學技術與文獻可客觀評斷，但非物質的文明、文化景觀，則似乎相對需要更多考量因素。圖為霧峰林家花園。

文化資產保存的價值觀

務實而言，「法令」只是對人類文化遺產保存的基礎門檻。如果更深入研究，會發現文化資產幾乎無所不在。在法令中，哪個年代發生的事、事件是否重要、是否有藝術價值，都需要固定指標界定，其中當然也摻雜許多個人或社會價值觀不同的認知標準，然而像一般古蹟、歷史建物、聚落、遺址等等，基本上都還是有科學技術與文獻可客觀評斷。而另一方面，非物質的文明、文化景觀，則似乎相對需要更多考量因素。

例如，特定的生活文化、習俗、信仰，乃至一些可能因為都市現代化、或者天災與政經變遷而受到影響的場域，年代或許不夠古老，卻帶有一定的關鍵性。

台北機廠不僅保存了鐵道文化，更見證了台灣工業化、現代化對都市空間發展的影響。

有人質疑，為何現在台灣的文資登錄大多是日治時期留下的建築？為什麼清代以上乃至原住民等考古史蹟相對缺乏？這其中或許有政治情結，而深入探討也會發現，年代愈久，田野調查與探勘發掘也都較近代更困難。顯然就史料、經費、科技等資源而言，日治時期留下的遺跡較易保存，也更容易獲得文資身分判定。但就科學論述與客觀考據而言，假以時日必將發掘更多年代更久的文資對象。

是以，筆者想問的是：我們的文化資產研究、調查科學是否健全？公部門在研訂法令時，是否曾更深入探討上述限制因子之影響？更進一步，諸多老街、老聚落、老產業遺產，在現代化過程中受到的威脅破壞，更甚於諸多已負盛名的「古蹟」與「歷史建築」。這些漏網之處又該如何彌補呢？

隱匿於台北都市水岸邊陲的迪化街北段老街屋，已抗拒不了都市更新的壓力，遺憾的是這些先民拓荒的生活歷史亦將被剷除。

個體保存vs.總體場域保存

就文化資產保存而言，「個體」與「群體」間經常出現爭議。一來因群體的文化環境保存涉及人文、水文、地文與視覺景觀等複雜多元因子，是以在依法規指定列冊時，即應進行場域內涵調研、界定保存範疇。而最困難的障礙，正是這樣的作業流程，由於缺乏對文化環境動態變遷的有效調查，其價值與影響力往往無法真正被彰顯出來。

有形的個別歷史建物，則在認知上較易獲大眾與官方認定，無論是構造、材料、工法、年代，與生活中的人事物都較易產生連結。但當涉及一大片場域如聚落、建築群、街區、產業園區甚至產業帶等大範圍的保存時，則因為涉及到更複雜的時空重疊、產業活動與周邊生物棲地的互動、甚至更複雜的產權、地權、生產事業紛爭時，也往往陷入價值觀與保存責任等等的分歧。這正是今日總體場域保存的困境與障礙。

若將今日高科技廠的無塵作業區，和昔時的菸廠對比，可發現種種能源利用、建材與建築工法的階段進化，而此為全民珍貴的生活文化資源。

記憶可以是資產嗎？

依聯合國科教文組織（UNESCO）對文化資產保存公約的研訂與修訂，近來有更多不同向度的「文化資產」得到指認，光譜更廣，而且不再如過去主要只以「看得見」的建物實體為保存對象，更包括無形的文化，例如傳統知識、生活智慧、習俗特色等在歷史社會變遷下仍具有生命力，且得以持續傳承與實踐的資產。

而其中，「記憶」是無形資產中被新定義的一項珍貴資產。這其實是個難以清楚界定的主題，包括了社群、社會組織在時間中淬煉出的風俗、習慣、社會結構，同時也包括個人想像、口述歷史，以及日常生活中的信仰與紀律。是以，當一個城市在逐漸發展的過程中，生活型態和社經條件都產生變化，這些無形資產是否應該被保存？又該如何保存？

工業遺址的保存，對國家產業的社經發展具有代表性。

另外，隨著國際與國內政治情勢變化，也容易產生歷史被扭曲、錯述甚至消失的情況。因此，當實體空間消失的時候，「記憶資料庫」也就成為重要的存在。今天我們會使用科技、數位典藏與影音紀錄，就是一種必然的趨勢。

此外，文化資產保存本就涉及人事物在時間中的變遷，愈是古老文明的國家，土地上堆疊出的年代故事與記憶愈是豐富。如果以台北為例，大稻埕、萬華與淡水河運的關係，300年來經歷諸多街屋、廠房、市集，已隨歲月在都市化過程中一一被切割破碎。如果未有更深的傳承信念與榮耀感，這些無形的市民生活，恐怕也將逐漸褪色。

嘉義製材所呈現了台灣的林業歷史與工業遺產。

文資保存挫敗中的省思

文資保存通常面對最大的挑戰，就是在歲月更迭中，建物設施變得老舊，難以抵擋一般人渴望更新、現代化的轉變。誠然，百年老屋有諸多不符合現代化生活的需求，但這些課題，未必無法以現代科技因應。當然，這需要投入的成本也可能比新建物更高。

這些年參與文資考察的過程中，亦看盡家族世代對先人留下資產的矛盾情結，當土地持分越來越多，保存的共識就更難凝聚。每每看見歐洲古城、老鎮經歷千百年歲月依然得以完整傳承下來，相信除了政府政策外，人民對祖先遺產、對地方先人的貢獻，都有一定的傳承榮耀感與責任感。像是日本的傳統產業，無論釀酒、染織、點心，都常以「第幾代」為榮；歐洲的知名品牌如皮革、服飾、玻璃等，也往往將技術與風格累積成無形資產，世代經營。即使經理人換了、設計師換了，但資產擁有者的責任卻難以推卸。

義大利羅馬帝國時代的古城，有多達2000年的歷史，而今依然得以保存完好，有賴其國人對歷史的榮耀感。