社會觀察

仇恨的供給與需求

圖片來源:shutterstock

在美國攻讀博士班時,有三年半的時間擔任助教(Teaching Assistant,即TA)。由於TA意味著具有大學員工的身分,因此大學為我們這些不瞭解美國(訴訟)文化的國際學生,特別安排了兩天「反歧視與反騷擾」的職前訓練。以免因疏忽、口誤,發表了不當的敏感言論,而使學校吃上歧視的法律官司。

我們這些多半不明瞭其利害關係的國際學生,在聽到若干巨額賠償的案例時,格外有震撼教育的感覺,原本以為無傷大雅的玩笑,竟然有如此嚴重的法律後果。而印象最深刻的是,除了培訓講師的各種講解之外,我們還被要求作角色扮演,練習對各種突發狀況做出反應。例如有講師們模擬學生發問,說出明顯帶有性別、族群、國籍……歧視的字眼,觀察我們如何反應。面對那些模擬的尖銳言論,我們不能視而不見、聽而不聞。因為即使消極的當作沒聽到,也都可能使自己及學校面臨潛在的法律風險。因此,積極的SOP(標準回應程序)強調「平等機會」的立場與說詞,必須要反覆練習。

很感謝這樣的訓練,讓我更習慣「將心比心、換位思考」,考慮少數及弱勢者的心理感受,也培養出更加謹慎、善體人意的敏感度。就算是批判,也盡量基於事實和邏輯,避免曾參殺人、三人成虎,避免情緒性字眼,避免一竿子打翻一船人,也避免把嬰兒跟洗澡水一起倒掉。

近日陸生健保的爭議,令人訝異謠言比事實傳播的快與廣。即使毫無精算與社會保險的認知,少數政治人物仍大肆宣揚欠缺基礎常識的謬論,而愈是情緒性的謬誤言論,竟然愈有人願意相信與傳播。一些過去以散播心靈雞湯的內容農場網站,也許發現謠言與謬論的點擊率較高,竟然也加入傳播充滿負能量的錯誤言論。

為什麼沒有根據的誤解、歧視與仇恨,會在宅心仁厚的台灣人媒體與社群網站流傳與擴散?其實,以人均和地均接待陸客比率而言,澳門遠遠高過香港和台灣;但為什麼針對大陸的極端言論,在台灣與香港卻比澳門嚴重?如果擁擠和資源競爭不是主要關鍵,那麼答案是否在十年前這篇發表在頂尖期刊《經濟學季刊》(Quarterly Journal of Economics)中的論文《仇恨的政治經濟學》研究裡?(註1)

哈佛大學經濟系格雷瑟(Edward Glaeser)教授在該篇長文中,以經濟學觀點分析仇恨的供給與需求。他考察三個仇恨例子的歷史演變:「美國的種族主義」、「納粹德國反猶太人」、「伊斯蘭世界仇美」,認為仇恨並非由先天基因決定,而是隨時間與社會環境而有消長。例如,在2002年的一份調查中,89%的科威特人和96%的巴基斯坦人都不相信紐約世貿中心是阿拉伯裔的人所摧毀,反而是與以色列有關的人所為。所以,事實真相是一回事;人們選擇相信什麼是事實,卻又是另一回事。

格雷瑟教授建立的經濟模型說明,在資訊不足的情況下,自私的政客與無知的群眾造就了仇恨言論的散播。在仇恨的供給方面,政客為了政治目的製造煽動仇恨的言論,使其上位攫取資源分配的權力。在仇恨的需求方面,對真相興趣不大的群眾可以藉由這些捏造故事鞏固我群認同,強化我群利益,排擠我群以外的人。而且,如果真相對群眾的影響愈少,或者尋找真相的成本愈高,群眾就愈容易相信煽動仇恨的言論。

拿格雷瑟教授的理論,觀察台灣、香港、澳門三地人民接觸大陸的資訊成本,確實是澳門低於香港,香港低於台灣。而政客私人政治利益的規模大小,又是台灣大於香港,香港大於澳門。也難怪,在供給與需求的條件兼備的環境下,仇恨的種子可以在人心淳厚的台灣社會開花結果。

經濟學裡不少文獻都證明,友善與信任的環境有利創新與繁榮,因其鼓勵合作、容忍失敗、並降低資訊不對稱。相反地,充滿敵意與仇恨的環境,則是既得利益猖獗、社會停滯的溫床。況且,仇恨始終是負能量、業障纏繞,帶著仇恨意識的公共論述,怎麼能給社會帶來希望和快樂呢?

對此,格雷瑟教授的論文有提供什麼解方嗎?其實他的解方像是老生常談:經常和平與他群交流互動的人,能夠增加信任,減少誤解,接受極端言論的可能性也就減少。 

雖然是老生常談,但以閩客族群交流在台灣幾百年的經驗為例,從早年的械鬥衝突,到近年的互不信任,到現在幾無界線、不分你我,就是互動減少誤解的絕佳例證。我父母、祖父母、外祖父母都是客家人,其中祖父母因生意還與閩南人有些誤會,屬於互不信任的那一輩。但到了我父母的年代,身邊已有不少閩南好友,再到了我和妹妹這一代,我們兄妹的配偶都是閩南人。你說我們下一代的閩南與客家混血,還會相信關於閩南人或客家人的偏見與刻板印象嗎?

看了格雷瑟教授的論文,反思自身家族經驗,對仇恨的供給與需求有所瞭解,也就比較舒坦釋懷,知道現在台灣三人成虎的言論市場固然需要警惕,但也不必過度懷憂喪志,徒傷感情。何況,根據格雷瑟教授在另一篇《戰爭的政治經濟學》論文中分析指出,當反對派有更大機會執政,傳播導致自我傷害的仇恨敵意的吸引力就會降低。(註2)只要和平交流延續下去,那怕歷史長河蜿蜒曲折,也不必擔心真理與真相會永遠被仇恨吞噬。

註1:Edward L. Glaeser, "The Political Economy of Hatred." Quarterly Journal of Economics. 120(1), January 2005:45-86.

註2:Edward L. Glaeser, "The Political Economy of Warfare." National Bureau of Economic Research Working Paper 12738. December 2006.

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在香港吐露港灣生活與任教的台灣客家人,出生在《冬冬的假期》電影裡的小鎮苗栗銅鑼,台大電機系學士、經濟所碩士、美國威斯康辛大學精算、風險管理與保險博士。1996年離台前在金門太武山麓服役兩年。曾擔任《建中青年》編輯、台大大陸社《望神州》總編、台大電機系學代、大學新聞社社長、野百合學運文宣小組成員、威斯康辛大學台灣同學會副會長、《麥城台灣情》總編輯。著有《理財與保險-迷思和反思》、《陸生元年》,譯有《經濟學與社會的對話》、《世代風暴》、《助人為獲利之本》、《理財最重要的一件事》、《囚犯的兩難》等。
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在香港吐露港灣生活與任教的台灣客家人,出生在《冬冬的假期》電影裡的小鎮苗栗銅鑼,台大電機系學士、經濟所碩士、美國威斯康辛大學精算、風險管理與保險博士。1996年離台前在金門太武山麓服役兩年。曾擔任《建中青年》編輯、台大大陸社《望神州》總編、台大電機系學代、大學新聞社社長、野百合學運文宣小組成員、威斯康辛大學台灣同學會副會長、《麥城台灣情》總編輯。著有《理財與保險-迷思和反思》、《陸生元年》,譯有《經濟學與社會的對話》、《世代風暴》、《助人為獲利之本》、《理財最重要的一件事》、《囚犯的兩難》等。

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