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比起抓戰犯,找出問題在哪不是更好嗎?瑞典「瑪麗亞公約」的智慧

瑞典的「瑪麗亞公約」,致力於讓醫療程序的紀錄更詳實更透明,更容易追蹤;調查的重點也漸漸從問「誰是犯人」,變成問「我們要怎麼避免同樣的事情再次發生」? 瑞典的「瑪麗亞公約」,致力於讓醫療程序的紀錄更詳實更透明,更容易追蹤;調查的重點也漸漸從問「誰是犯人」,變成問「我們要怎麼避免同樣的事情再次發生」? 圖片來源:Unsplash

2021年6月,瑞典正在如火如荼地進行COVID-19疫苗施打。某天,瑞典南部一家地方診所為300位民眾施打了疫苗。忙完一天,一個員工在下班前做例行清點的時候,發現疫苗藥瓶的數量怎麼算都不對勁,仔細對照後,驚覺今天有7位民眾打的不是疫苗,而是生理食鹽水!

原來配送到各診所的疫苗原液,必須先經過食鹽水稀釋才進行施打,而這天有員工把劑量算錯了,導致有7人份的疫苗裡面只有食鹽水。最糟的是,他們不知道是哪7個人打了食鹽水……。最後診所只好一併通知這300人,請他們再回去打一次。

面對這麼具有話題性的烏龍事件,瑞典媒體報導一貫的淡定,讓我至今仍記憶猶新。報導內容就像命題作文一樣,只著重三個問題:1.疏失為什麼會發生?2.為了補救疏失,該機構做了什麼?3.為了避免疏失再次發生,該機構做了什麼?

討論這三個問題的時候,關鍵字常常在於「例行程序」(routine)的改良。人非聖賢,在忙亂之下難免會出錯,所以我們需要合理縝密的程序來避免人為疏失。相對的,當出現疏失,去怪罪個人的意義不大,重要的是檢討要如何改進程序,讓錯誤不再發生。

這讓我想到我有一次和朋友去看電影,在看電影的時候,前面有個人在吃糖果,糖果紙不斷發出窸窸窣窣的聲音,我朋友拍拍那人的肩膀,笑笑地請他降低音量。看完電影,她氣沖沖地跑去電影院櫃台質疑,在電影院賣這種包裝很吵的糖果真的適合嗎?她對電影院比對那個吃糖果的人還生氣,讓我覺得很有意思。

後來我搜尋相關報導,發現因為稀釋疫苗而導致的類似烏龍事件在不同國家都發生過,這也讓我暗忖,要不是因為有確實清點和紀錄的程序,也許這些錯誤根本不會被察覺,甚至刻意被隱瞞了。

從揪出「誰是罪人」,轉變為「如何解決問題」

在瑞典,每次讀到有關醫療疏失案件的報導,都會看到一句話:本案已根據「瑪麗亞公約」(Lex Maria)進行調查。

根據「瑪麗亞公約」,當醫療程序出現危害病人安全,並且屬於「原本應可避免」的事件時,就會啟動在醫療體系內的調查,和此案有關的所有紀錄都必須公開,相關人士也有配合調查的義務,嚴重案例則會有第三方檢調機構的介入。

這個名字是怎麼來的呢?原來公元1936年(中華民國25年,台灣昭和11年),位於斯德哥爾摩的瑪麗亞急診醫院發生了一起重大人為事故。4位病患在接受注射後病情突然陷入危急,院方才發現針筒中裝的不是處方,竟然是消毒水。

這個事件在當時引起瑞典社會和媒體的極大關注,人人都想把「犯人」抓出來。經過前前後後調查,最後只能推斷有可能是管理藥物進貨和歸類的員工A把藥水擺錯了架子,然後實習護士B從架子上拿到錯誤的藥水,終致釀下大錯。那麼,到底是誰是犯人呢?是放錯藥水的員工A?沒有確認好藥瓶的實習護士B?負責帶領實習護士的資深護士?還是院長?就算把他們都抓起來嚴懲,對那4位死者和對社會大眾又具有多大的意義呢?

經過此事件之後,瑞典開始發展俗稱為「瑪麗亞公約」的「病患安全和程序品質維護條例」,致力於讓醫療程序的紀錄更詳實更透明,更容易追蹤;調查的重點也漸漸從問「誰是犯人」,變成問「我們要怎麼避免同樣的事情再次發生」?

瑞典的「瑪麗亞公約」雖然無法挽回逝者的生命,但是至少在未來,有同樣情況的人將會得到更適當的診療。圖片來源:Shutterstock

2020年,一個11歲瑞典男孩在家中自殺,他的醫療紀錄也進入了瑪麗亞合約的調查程序。這位男孩一直健康活潑,但是在11歲時突然間變了一個人,時常頭痛,並且情緒暴躁不穩,無法正常上學生活。在經過兒童心理醫院6個月的診療後,男孩走上了絕路。

這個案件由第三方檢調機構介入調查,一年後調查報告出爐,檢調機構針對診斷過程,自殺評估的頻率、方式和記錄,以及院方提供心理諮詢的積極程度等,都做出非常嚴厲的批評,並且提出修正的建議。

在兒童心理醫院的回應中,他們指出目前11歲自殺的案例極少,這使他們輕忽自殺危機。同時院方也承認,他們無法反駁報告中提出的任何一條批評。此案是一個嚴重的、根本的失敗,其中包含了制度性和人為過失。他們將會竭盡全力修正程序,避免同樣的過錯再次發生。

後來有媒體希望採訪男孩的媽媽,向社會報導這個議題,她答應了。報導的內容沒有煽情,只是很詳實地的記錄整件事的來龍去脈。男孩的媽媽在報導中描述,在事發一年後,她拿到調查報告,坐下來看著報告上一條條陳列的批評,她感覺心如刀割,但是也放下一塊大石。

「這些就是我一直想要他們(院方)知道的事情。」媽媽說。

這個調查雖然無法挽回兒子的生命,但是至少在未來,有同樣情況的孩子將會得到更適當的診療。

從人治思考走向法治思考

在台灣每次遇到問題,我們的第一個反應常常是想找到「罪魁禍首」來「負責」。然而在一連串盛大的批鬥或是護航之後,制度上的漏洞往往還是沒有解決。越接近選舉,這類政治口水戰越是層出不窮,無論是救護醫療還是運動場地建設,各方人馬都急著把犯人揪出來罵得狗血淋頭,然而救護醫療的決策和執行流程是在哪裡出了問題?未來要怎麼避免這個問題?公共建設的招標和品管問題要如何進行調查改進?這些制度面的議題又有誰關心呢?

在政治口水戰中,常看到許多民眾抱持以下立場:

  1. 當社會上出現弊病,表示負責的人不好,必須換一個人來取代。
  2. 自己支持的政黨的政治人物能做得比較好。

經過一些邏輯思考就會質疑,我們怎麼能斷言某一政黨的政治人物都比較有德有能?在一個法治國家,政黨影響的是國家的價值走向,而大多社會功能無論在哪個政黨、首長之下都應該持續依法運作。現代醫療和公共建設等都是層面廣泛,牽涉多種公私組織的專業事務,一個政治人物怎麼可能全盤掌握?如果層層決策能被一個人的能力和好惡大幅影響,不是很危險的事嗎?與其徹底交付或是怪罪一個人,也許透過各種民意機關來制定維護民眾權益的制度,並且透過檢調機關避免疏漏弊端才是最根本的解決之道?

每當瑞典社會發生弊端,媒體和群眾一般習慣從制度面切入,很少看到某個部會或地區首長被揪出來攻擊,相對而言,台灣媒體和群眾總是聚焦於居上位者,對問題本身卻沒有太大興趣,這也許代表著許多台灣人還是冀望託付強大的人來幫我們解決問題,也就是還習慣於人治社會的思考邏輯。我相信當越來越多台灣人能接納民主法治程序檢視漏洞、更新制度、牽制權力的功能,我們習慣問的問題也會從「誰是罪人」,漸漸轉變為「我們要怎麼解決這個問題」?

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