民俗亂彈

【民俗亂彈】張靖委:為什麼台灣民俗中的「香爐」這麼重要?
廟宇是為人們祀神與祈報的場所。民間信仰是將信仰、儀式、觀念表徵在生活各層面,也包括了實體的廟宇營建,從空間的中間、正偏、前後、遠近去解析諸神的世界;從上香、獻供、化金去維持靈力的運作;從五官感受、肢體行為去體驗神聖。當香爐內煙霧騰起,就如同人的心意上達神靈,人對於神靈的信仰建構在靈力的交感期待,人神之間經由香火儀式緊密地聯繫起來。香火儀式中,香爐是不可或缺的用具。香爐安置在神像前的重要位置,常伴隨... 閱讀更多
黃偉強:鞭炮也能放出學問──北港炮
「北港炮、新塭金」是雲嘉地區的一句俗語。先前已經提及布袋新塭迎客王時家家戶戶燒金的盛況。這次談論的則是北港的鞭炮文化。北港大量放鞭炮的文化實際上不太能清楚從何時開始,但應可以追溯至日治時期。北港蔡復興客棧店主於新春期間寄發邀請函,邀請客人前來北港觀賞迎燈盛況,內文提到:……敝港舊例年元宵,聖母迎燈三晝夜,士農商工各挺所長,裝成藝閣詩意,音樂喤喤,爆竹終宵,種種餘興,非螢燈蛙鼓可比。……(下略)三日... 閱讀更多
【民俗亂彈】謝宗榮、李秀娥:陪死者走最後一程──台灣喪葬禮俗大解析
2017年歲次丁酉陰曆5月26日,本名謝新達的本土藝人豬哥亮自新北市板橋殯儀館移靈安葬。這位生前與賭博總是難以撇清關係的前輩,從身故到安葬的過程,不免動見觀瞻,而予媒體不斷的炒作機會。台灣媒體需要拚收視率無可厚非,對於傳統禮俗之一知半解、刻意聳動報導,也是見怪不怪。但配合少數所謂的「民俗專家」恣意發言以嘩眾取寵,實在令人搖頭。不過,此一事件恰好也讓我們有機會省思:傳統喪禮中許多繁複的過程,意義何在... 閱讀更多
【民俗亂彈】楊玉君:鎮邪天師、執劍福來──鍾馗符畫與端午節
絕大多數人可能都聽過鍾馗擅長抓鬼,但是知道鍾馗也與端午節有密切關係嗎?鍾馗抓鬼最有名的事蹟是他在夢中解救唐玄宗的故事。據說唐明皇因為染上瘧疾,病中有一夜夢見有大、小二鬼在他的寢殿追逐,小鬼四處跳躍,終究被大鬼抓住且吞食。唐玄宗問這大鬼是誰,才知道他叫鍾馗,是來保護唐玄宗的。唐玄宗醒來之後,瘧疾就不藥而癒。後來他召來畫家吳道子,對他敘述夢中鍾馗的長相,吳道子便畫了一幅鍾馗進呈。因為吳道子的畫藝精湛,... 閱讀更多
【民俗亂彈】蔡承甫:一個沒有屈原的端午節故事──由傳說看台灣民間社會的端午思維
在我們這個世代,從幼稚園開始每到端午節,總會一而再再而三地聽到愛國詩人屈原直諫遭貶、最後滿腹抑鬱跳入汨羅江自盡,當時的人感念他的精忠,將粽子投入江底,希望魚龍水族不要啃食他的屍體……最後他甚至成為了水神,掌管水域等等故事。在我們的教育裡,這樣的說法,似乎標準化了端午節,而這個節日跟粽子與屈原也永遠分不開。但是在台灣,老一輩人對端午節的想像裡,其實是沒有屈原的。包粽子也無關乎這位偉大情操的詩人,而是... 閱讀更多
【民俗亂彈】陳進成:海洋民俗學──東港漁民的行事規矩與禁忌
民間的生活常態中有許多禁忌規矩,不論是海洋或陸地,人們都謹慎依循著而不去觸犯。台灣四面環海,人們生活大多曾和海洋接觸過,經300多年的歲月,無意或有意衍生出許多與海、溪流相關的禁忌;尤其是靠海維生的漁民,在茫茫大海中獨自作業的環境下,更遵守先人所遺留的規則與海搏鬥,並將這些禁忌與規矩一代一代告知子孫及後進,希望他們靠海奮鬥的過程避免觸犯,並能平安返航且滿載而歸。 台灣已開始進入捕黑鮪魚的... 閱讀更多
【民俗亂彈】張靖委:吉祥.技藝.美感──台灣線香包裝的前世今生
線香是許多台灣民眾所熟悉的物品。清康熙年間台灣始有本土製香紀錄,經歷百年的發展,各地陸續出現許多從事專業化香品生產的香舖。香的使用深入生活各層面,其中又以儀禮祭祀的使用為最,人手一炷線香,香煙裊裊傳遞的是台灣人誠心的祈願與祝福。香舖販售的香製品種類多樣,又以線香為大宗。線香是以竹支為骨架,竹支沾黏香料等物質而成,尺寸有尺二、尺三、尺六之分,尺六屬於長香,尺三與尺二屬於短香。由於線香要陳列於貨櫃展示... 閱讀更多
【民俗亂彈】周舜瑾:服務奉獻的魔法人生──澎湖法師的淬煉之路
今年年初,澎湖案山蔡榮旺先生與世長辭,對一般人來說,他可能是常出現於廟口的老伯;對案山人來說,他是北極殿法師長;可是對澎湖來說,他的離去,意謂著又一個老法長的殞落與法教活文化的消逝。日前適逢玄天上帝聖誕,看到宗翰〈我將生命托付給祢:為見證玄天上帝所寫的一本書〉一文,面對老法長的仙逝,筆者有深深的感觸。澎湖地方公廟的乩童,和受天宮乩童一樣長期濟世度人,同時,還有另外一群人,也一樣付出青春、汗水與鮮血... 閱讀更多
【民俗亂彈】杜尚澤:送肉粽最恐怖的是流言蜚語──深入理解,才能不再恐懼
人們面對死者總是抱持著敬畏的心態,尤其非自然死亡案例,世界各地區皆有特殊的祭祀科儀。台灣人面對非自然死亡案件,最廣為流傳的淨化儀式,就屬「送肉粽」了,長期以來的媒體創作與恐怖傳說,讓許多人聽到「送肉粽」這三個字,立刻就聯想到彰化鹿港,且要生人迴避。其實,送肉粽只是一般的俗稱,他有個專有名詞叫做「送吊煞」,且非專屬鹿港所有。▋什麼是送肉粽?可以去排隊領取嗎?送肉粽其實就是送吊煞儀式,由於上吊者有繩索... 閱讀更多
【民俗亂彈】鍾秀雋:彰化搶轎古今談(二)──南瑤宮管理爭議,是搶轎文化的內在動機
除了經濟寬裕、地理位置、地方勢力的較勁等外顯因素外,回頭看彰化市寺廟發展史,其實擁有一座全台灣首屈一指的重要媽祖廟,南瑤宮轄下十個「會媽會」,是台灣組織最龐大的神明會,遍布中、彰、投地區,形成台灣最大的信仰圈。其「笨港進香」早期更是台灣最盛大的進香團,所謂「彰化媽蔭外方」,甚至表現了南瑤宮媽祖的神威遠播。彰化人有這麼一尊名聞遐邇的南瑤媽,又何以會對大甲媽如此瘋狂呢?這個疑問,就是彰化搶轎的內在成因... 閱讀更多

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