民俗亂彈

【民俗亂彈】蔡承甫:一個沒有屈原的端午節故事──由傳說看台灣民間社會的端午思維
在我們這個世代,從幼稚園開始每到端午節,總會一而再再而三地聽到愛國詩人屈原直諫遭貶、最後滿腹抑鬱跳入汨羅江自盡,當時的人感念他的精忠,將粽子投入江底,希望魚龍水族不要啃食他的屍體……最後他甚至成為了水神,掌管水域等等故事。在我們的教育裡,這樣的說法,似乎標準化了端午節,而這個節日跟粽子與屈原也永遠分不開。但是在台灣,老一輩人對端午節的想像裡,其實是沒有屈原的。包粽子也無關乎這位偉大情操的詩人,而是... 閱讀更多
【民俗亂彈】陳進成:海洋民俗學──東港漁民的行事規矩與禁忌
民間的生活常態中有許多禁忌規矩,不論是海洋或陸地,人們都謹慎依循著而不去觸犯。台灣四面環海,人們生活大多曾和海洋接觸過,經300多年的歲月,無意或有意衍生出許多與海、溪流相關的禁忌;尤其是靠海維生的漁民,在茫茫大海中獨自作業的環境下,更遵守先人所遺留的規則與海搏鬥,並將這些禁忌與規矩一代一代告知子孫及後進,希望他們靠海奮鬥的過程避免觸犯,並能平安返航且滿載而歸。 台灣已開始進入捕黑鮪魚的... 閱讀更多
【民俗亂彈】張靖委:吉祥.技藝.美感──台灣線香包裝的前世今生
線香是許多台灣民眾所熟悉的物品。清康熙年間台灣始有本土製香紀錄,經歷百年的發展,各地陸續出現許多從事專業化香品生產的香舖。香的使用深入生活各層面,其中又以儀禮祭祀的使用為最,人手一炷線香,香煙裊裊傳遞的是台灣人誠心的祈願與祝福。香舖販售的香製品種類多樣,又以線香為大宗。線香是以竹支為骨架,竹支沾黏香料等物質而成,尺寸有尺二、尺三、尺六之分,尺六屬於長香,尺三與尺二屬於短香。由於線香要陳列於貨櫃展示... 閱讀更多
【民俗亂彈】周舜瑾:服務奉獻的魔法人生──澎湖法師的淬煉之路
今年年初,澎湖案山蔡榮旺先生與世長辭,對一般人來說,他可能是常出現於廟口的老伯;對案山人來說,他是北極殿法師長;可是對澎湖來說,他的離去,意謂著又一個老法長的殞落與法教活文化的消逝。日前適逢玄天上帝聖誕,看到宗翰〈我將生命托付給祢:為見證玄天上帝所寫的一本書〉一文,面對老法長的仙逝,筆者有深深的感觸。澎湖地方公廟的乩童,和受天宮乩童一樣長期濟世度人,同時,還有另外一群人,也一樣付出青春、汗水與鮮血... 閱讀更多
【民俗亂彈】杜尚澤:送肉粽最恐怖的是流言蜚語──深入理解,才能不再恐懼
人們面對死者總是抱持著敬畏的心態,尤其非自然死亡案例,世界各地區皆有特殊的祭祀科儀。台灣人面對非自然死亡案件,最廣為流傳的淨化儀式,就屬「送肉粽」了,長期以來的媒體創作與恐怖傳說,讓許多人聽到「送肉粽」這三個字,立刻就聯想到彰化鹿港,且要生人迴避。其實,送肉粽只是一般的俗稱,他有個專有名詞叫做「送吊煞」,且非專屬鹿港所有。▋什麼是送肉粽?可以去排隊領取嗎?送肉粽其實就是送吊煞儀式,由於上吊者有繩索... 閱讀更多
【民俗亂彈】鍾秀雋:彰化搶轎古今談(二)──南瑤宮管理爭議,是搶轎文化的內在動機
除了經濟寬裕、地理位置、地方勢力的較勁等外顯因素外,回頭看彰化市寺廟發展史,其實擁有一座全台灣首屈一指的重要媽祖廟,南瑤宮轄下十個「會媽會」,是台灣組織最龐大的神明會,遍布中、彰、投地區,形成台灣最大的信仰圈。其「笨港進香」早期更是台灣最盛大的進香團,所謂「彰化媽蔭外方」,甚至表現了南瑤宮媽祖的神威遠播。彰化人有這麼一尊名聞遐邇的南瑤媽,又何以會對大甲媽如此瘋狂呢?這個疑問,就是彰化搶轎的內在成因... 閱讀更多
【民俗亂彈】鍾秀雋:彰化搶轎古今談(一)──大甲媽會興是彰化人炒起來的!
每年大甲媽祖遶境進香,媒體最喜歡聚集在彰化市民生地下道口,等待著媽祖鑾轎一出地下道的「大亂鬥」畫面。隨著大甲媽名氣遠播,彰化搶轎幾乎已經成為眾所皆知的「景點」,聊到大甲媽似乎就不得不講彰化市這一段,不論是香客、媒體、或是看熱鬧的群眾。事實上,搶轎文化並不是自古皆然,反而有其發展類型與變遷的過程,大致可分為三個階段:▋平和擋轎時期:讓媽祖在我們村莊留久一點大甲媽祖南下經台中海線、彰化山線、雲林縣的路... 閱讀更多
【民俗亂彈】蘇峯楠:府城迎春牛──關於歷史經驗、新興節慶與文化資產的省思
2017年初,臺南市舉辦了一場「丁酉年迎春禮民俗活動暨踩街嘉年華」。活動內容主要是將安南區土城鹿耳門聖母廟所打造的春牛、芒神像,移請到舊城區的大東門前,先由市長賴清德主祭,再以踩街活動方式,將春牛迎入城內。活動最大賣點,就是標榜重新復辦以往府城著名的迎春古禮。▋官辦儀典中的農耕生業與國家治理臺南市東門城圓環的大東門,是往昔臺南府城的舊城門之一。它有「迎春門」的別名,典故來自每年立春時節,會在大東門... 閱讀更多
【民俗亂彈】李佩儒:8+9等於八家將嗎?自己的家將自己救
8+9這個網路名詞來自於八家將的諧音,由於為了嚇阻鬼魅而誕生的面部彩繪,是所有陣頭行列中最令人感覺「兇神惡煞」的一群,也是最容易被貼標籤的一群,所以不管什麼類型的廟會活動,只要任何負面消息一出,鄉民們就不加思索地把所有「陣頭人」都歸類在8+9行列裡。久而久之,「八家將」默默地承受所有負面評價黑鍋,被越描越黑,被視為低素質、沒水準甚至是廟會亂象來源;然而,你真的了解什麼是八家將嗎?八家將是經由開臉(... 閱讀更多
【民俗亂彈】張靖委:上元節福滿人間──六堆客家聚落作福
舊曆正月十五的元宵節又稱上元節,自古便是漢人社會重要的節慶,各地沉浸於節慶的歡愉氣氛,發展出具歷史人文意涵的民俗活動,而這時溫暖的南部進入稻作的農耕生產週期,到處秧苗郁郁,充滿豐富的生命意識。在元宵節天官大帝賜福人間的日子前後,高屏溪流域一帶的六堆客家聚落開始籌辦「作福」。於福廠內敬伯公。▋祈求豐年祭「伯公」作福是源自對福德正神的信仰,客家人使用親族長輩的稱謂尊稱福德正神為「伯公」,視伯公為自家祖... 閱讀更多

頁面