關鍵字: 祭祀

【民俗亂彈】張靖委:為什麼台灣民俗中的「香爐」這麼重要?
廟宇是為人們祀神與祈報的場所。民間信仰是將信仰、儀式、觀念表徵在生活各層面,也包括了實體的廟宇營建,從空間的中間、正偏、前後、遠近去解析諸神的世界;從上香、獻供、化金去維持靈力的運作;從五官感受、肢體行為去體驗神聖。當香爐內煙霧騰起,就如同人的心意上達神靈,人對於神靈的信仰建構在靈力的交感期待,人神之間經由香火儀式緊密地聯繫起來。香火儀式中,香爐是不可或缺的用具。香爐安置在神像前的重要位置,常伴隨... 閱讀更多
【投書】吳翠松:為什麼傳統文化讓大家一定要生兒子?請別再強化既有父權結構
日前在同婚權益釋憲案中,法務部長邱太三特別強調:如果婚姻平權法通過,可能會導致後代子孫不曉得如何書寫祖宗牌位,對於社會既有結構造成嚴重衝擊,故而他建議應該採取漸進式的立法過程,先立專法。這兩日適逢台灣重大的祭祀節日──清明節,正好可以拿來檢視邱部長的概念。▋為什麼傳統文化讓大家一定要生兒子?長久以來,祭祀是中國文化維護傳統家庭結構與社會倫理的重要儀式。祭祀儀式之所以如此受重視,主要是源自於中國文化... 閱讀更多
【民俗亂彈】張譯壬:歲末謝冬敬神祇──鹿谷茶鄉的冬尾戲
台灣每逢年尾的「謝平安」祭典,自農曆8月起便在各地逐一展開,這種敬謝神靈整年度庇蔭的信仰傳統,幾乎是各地無一不有,只是對中部山區而言更為慎重。南投縣鹿谷鄉各聚落,每年是在農曆10月開始到11月初左右進行接力式的「冬尾戲」慶典,讓有茶鄉之稱的鹿谷頓時熱鬧起來,大約一個多月的時間,各庄頭此起彼落地敬祀謝神。台灣茶鄉鹿谷舊稱大坪頂,昔時為原住民畋獵之地,入清後有漢人入墾,又有鄉紳舉人林鳳池自福建引進茶葉... 閱讀更多
【民俗亂彈端午特輯】(二)溫宗翰:你所不知道的臺灣五月節「水陸」行事
端午節在臺灣又稱為五日節或五月節,是整年度歲時節日中,由多變氣候趨向穩定,由春季進入夏季的指標節日,民間俗諺有云:「未吃五月粽,破裘毋敢放」,即是用端午節來判斷環境氣候變化的信俗觀念。經歷時代變遷,許多端午儀式早就隨著政治因素、社會條件有相當大的改變,以下將介紹幾則比較鮮為人知,曾在歷史上出現今日已經消失,或有些今日依然留存辦理的端午節儀式。▋被迫消失的端午石戰端午石戰是臺灣古早民俗研究裡相當知名... 閱讀更多