關鍵字: 台灣民俗

【民俗亂彈】陳進成:海洋民俗學──東港漁民的行事規矩與禁忌
民間的生活常態中有許多禁忌規矩,不論是海洋或陸地,人們都謹慎依循著而不去觸犯。台灣四面環海,人們生活大多曾和海洋接觸過,經300多年的歲月,無意或有意衍生出許多與海、溪流相關的禁忌;尤其是靠海維生的漁民,在茫茫大海中獨自作業的環境下,更遵守先人所遺留的規則與海搏鬥,並將這些禁忌與規矩一代一代告知子孫及後進,希望他們靠海奮鬥的過程避免觸犯,並能平安返航且滿載而歸。 台灣已開始進入捕黑鮪魚的... 閱讀更多
劉定綱:《唯妖論》與台灣的「妖怪熱」
[編按]這兩年,台灣出版市場上,開始出現不少以妖怪為主題的書籍,2015 年行人出版社率先出版《臺灣妖怪研究室報告》、2016 年奇異果文創則出版《唯妖論:臺灣神怪本事》,今年一月,聯經出版更接力出了《妖怪台灣:三百年島嶼奇幻志.妖鬼神遊卷》。一時之間,妖怪文學開始在市場上嶄露頭角。為何妖怪話題會開始在台灣社會中繚繞呢?「獨立評論@天下」邀請到奇異果文創總監劉定綱,為讀者介紹《唯妖論:臺灣神怪本事... 閱讀更多
【民俗亂彈】周舜瑾:服務奉獻的魔法人生──澎湖法師的淬煉之路
今年年初,澎湖案山蔡榮旺先生與世長辭,對一般人來說,他可能是常出現於廟口的老伯;對案山人來說,他是北極殿法師長;可是對澎湖來說,他的離去,意謂著又一個老法長的殞落與法教活文化的消逝。日前適逢玄天上帝聖誕,看到宗翰〈我將生命托付給祢:為見證玄天上帝所寫的一本書〉一文,面對老法長的仙逝,筆者有深深的感觸。澎湖地方公廟的乩童,和受天宮乩童一樣長期濟世度人,同時,還有另外一群人,也一樣付出青春、汗水與鮮血... 閱讀更多
【民俗亂彈】杜尚澤:送肉粽最恐怖的是流言蜚語──深入理解,才能不再恐懼
人們面對死者總是抱持著敬畏的心態,尤其非自然死亡案例,世界各地區皆有特殊的祭祀科儀。台灣人面對非自然死亡案件,最廣為流傳的淨化儀式,就屬「送肉粽」了,長期以來的媒體創作與恐怖傳說,讓許多人聽到「送肉粽」這三個字,立刻就聯想到彰化鹿港,且要生人迴避。其實,送肉粽只是一般的俗稱,他有個專有名詞叫做「送吊煞」,且非專屬鹿港所有。▋什麼是送肉粽?可以去排隊領取嗎?送肉粽其實就是送吊煞儀式,由於上吊者有繩索... 閱讀更多
【民俗亂彈】李佩儒:8+9等於八家將嗎?自己的家將自己救
8+9這個網路名詞來自於八家將的諧音,由於為了嚇阻鬼魅而誕生的面部彩繪,是所有陣頭行列中最令人感覺「兇神惡煞」的一群,也是最容易被貼標籤的一群,所以不管什麼類型的廟會活動,只要任何負面消息一出,鄉民們就不加思索地把所有「陣頭人」都歸類在8+9行列裡。久而久之,「八家將」默默地承受所有負面評價黑鍋,被越描越黑,被視為低素質、沒水準甚至是廟會亂象來源;然而,你真的了解什麼是八家將嗎?八家將是經由開臉(... 閱讀更多
【民俗亂彈】溫宗翰:地震的由來──你知道「地牛翻身」是臺灣本土創生的地動傳說嗎?
臺灣位於歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊交界帶,也是環太平洋火山帶重要的島嶼,自古以來地震頻繁。島國人民長期面對地震災變,似乎早已司空見慣,在臉書時代,地震發生第一時間甚至不是先跑避躲災,而是上網通報、分享感受。近日連續地震掀起「國家級警報」預知系統的討論,隨著科技發展,多數人對地震的看法也與之改變。那麼,早期先民們又是怎麼看待地震呢?為何地震在臺灣又會被稱做是「地牛翻身」?為何是牛,而不是住在地底的穿... 閱讀更多