關鍵字: 民間信仰

【民俗亂彈】蔡承甫:民間社會如何讓厲鬼轉為地方守護神?赤土崎皇帝娘的故事
農曆7月剛過,鬼影幢幢的氣息稍減,不過,臺灣社會相當重視祀鬼文化,並非只有鬼節才有祭祀活動,日常生活中,我們其實與許多鬼魅比鄰而居。甚至在民俗觀裡,臺灣人特別敬畏橫死的孤魂野鬼,並發展出一套既慎重又疏離的祭祀概念,藉以安撫厲鬼,使生活不為之侵擾,達到生命、財產不受威脅的心願。同時,人們也透過祭祀,讓陰鬼成為守護地方的重要神祇,由鬼魂轉換為神靈、由「歹物仔」轉換為助人兵將,恰恰展現出臺灣民間信仰勸世... 閱讀更多
陳玉敏:「知識份子」與「神豬」──誰對神豬飼養有錯視與誤解?(上)
拜讀聯合新聞網「鳴人堂」日前所刊登一篇民俗研究者的文章〈神豬要不要?從民俗文化的邏輯看起〉。整篇文章除了誤解多年來動保團體批判該議題的重點,對「動物福利科學」發展亦毫不瞭解,只從民俗現象「存在即合理」的視角,合理化「賽神豬」背後涉及的他者痛苦與動物虐待問題,並以人類本位的觀點看待並詮釋動物的血祭與犧牲。▍是反對「神豬重量比賽」,而不是反對「神豬祭祀」!多年來不知是有心還是無意?有關神豬議題的動保倡... 閱讀更多
陳玉敏:「知識份子」與「神豬」──誰對神豬飼養有錯視與誤解?(下)
上篇請見:「知識份子」與「神豬」──誰對神豬飼養有錯視與誤解?(上)▍誰願意在沒有麻醉的狀態下,讓醫生開膛剖肚?在人類歷史發展過程中,由於對諸多自然現象的不了解與無法掌控,出於各種恐懼與敬畏,許多地區都有過宰殺活人以祭祀神靈、舉辦人肉筵席來安撫鬼神的歷史,遑論以動物的鮮血獻祭。這些「血祭」承載了生與死的連接、轉化或淨化,以及人類為克服恐懼的宗教狂歡儀式。〈神豬要不要?從民俗文化的邏輯看起〉一文中寫... 閱讀更多
【民俗亂彈】張靖委:為什麼台灣民俗中的「香爐」這麼重要?
廟宇是為人們祀神與祈報的場所。民間信仰是將信仰、儀式、觀念表徵在生活各層面,也包括了實體的廟宇營建,從空間的中間、正偏、前後、遠近去解析諸神的世界;從上香、獻供、化金去維持靈力的運作;從五官感受、肢體行為去體驗神聖。當香爐內煙霧騰起,就如同人的心意上達神靈,人對於神靈的信仰建構在靈力的交感期待,人神之間經由香火儀式緊密地聯繫起來。香火儀式中,香爐是不可或缺的用具。香爐安置在神像前的重要位置,常伴隨... 閱讀更多
【投書】莊博安:《通靈少女》──如何找到安放靈魂的所在?
以索菲亞《靈界的譯者》為原型、陳和榆自編自導的作品《神算》改編,並與公共電視台、HBO Asia首次合作的跨國影集《通靈少女》,是HBO首部在台灣製播,且以在地語言發音的作品,在電視上屬於較為創新的題材,更重要的是高品質的製作與和華人生活有所連結,因此近來得到眾多關注。故事描述女主角謝雅真(小真)是一位能通靈的女學生,天生具有陰陽眼,被父母寄託到宮廟修行,跟著金老師學習如何成為一位「宮廟中的靈媒」... 閱讀更多
【民俗亂彈】周舜瑾:服務奉獻的魔法人生──澎湖法師的淬煉之路
今年年初,澎湖案山蔡榮旺先生與世長辭,對一般人來說,他可能是常出現於廟口的老伯;對案山人來說,他是北極殿法師長;可是對澎湖來說,他的離去,意謂著又一個老法長的殞落與法教活文化的消逝。日前適逢玄天上帝聖誕,看到宗翰〈我將生命托付給祢:為見證玄天上帝所寫的一本書〉一文,面對老法長的仙逝,筆者有深深的感觸。澎湖地方公廟的乩童,和受天宮乩童一樣長期濟世度人,同時,還有另外一群人,也一樣付出青春、汗水與鮮血... 閱讀更多
【民俗亂彈】李家愷:報告班長!那些年軍中流傳的黨國「鬼話」
每逢農曆7月,總是不免俗地會聞見到各種媒體上的連篇鬼話,幾乎已成鬼月例行的應景節目,其中不少鬼故事每年都要被重新溫習一遍,一方願打一方願挨,年復一年地樂此不疲,彷彿永遠不膩似的。但從這些看似陳腔濫調的鬼故事分享中,只要我們願意擺脫信或不信的信仰者身份,與單純接受餵食的消費者身份,其實可以讀出很多鬼話的趣味。按照「場所」來區分主題,是鬼故事常見的一種分類,像是軍中鬼話、醫院鬼話、校園鬼話等等。雖然是... 閱讀更多
【民俗亂彈】林茂賢:臺灣人為何瘋媽祖?──媽祖文化隱含的母親意象
臺灣媽祖信仰盛行自清代,從原本只是移民原鄉信仰,隨著清帝國發展的推波助瀾,來臺官員常託藉媽祖之名以忌避高功,再加上媽祖當時常為文人雅士所尊崇,故而在臺灣漸漸形成為全島信仰風潮。甚至在媽祖還未被冊封為「天后」前,臺灣官民就已經先稱媽祖為「天后」,甚至衍伸出「天上聖母」的稱謂。但媽祖之所以成為臺灣民間重要信仰,更關鍵的因素,其實是媽祖的「慈母意象」。臺灣民眾的「母親之神」從臺灣媽祖的稱謂、造型及民間傳... 閱讀更多
【投書】羅景賢:當都市計劃遇到土地公
高鐵新竹站前一株百年歷史大樹與十三甲伯公廟,原在高鐵特區通盤檢討計畫案中被列為「原地保存」,但近日被改為因應土地整體利用「可移地保存」,樹黨籍竹北市民代表許育綸憂心若老樹遷移造成死亡恐釀憾;縣府則說至今未聽聞有民眾對此有異議。 (2015/10/27,聯合報記者莊旻靜/竹北報導)一般來說,「經濟發展」與「民間信仰」總被認為是兩個互不干擾、彼此獨立的領域,它們有各自的運作邏輯。不過,有一種情況它們會... 閱讀更多